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2011年2月希阿荣博上师八大处、雍和宫、白塔寺朝圣记录

(一)

  佛陀涅槃前曾为弟子开示:佛在世时礼拜佛陀真身,佛涅槃后礼拜佛陀舍利或礼拜佛像,无有差别。这些教言被完整地记录在《大般涅槃经•遗教品第一》中,遵照佛陀的教言,朝圣可以说是佛弟子最重要的修行之一。

  几十年来,希阿荣博上师的足迹已经遍布藏地、汉地和海外。所到之处若有佛教圣地,无论法务如何繁忙,上师也一定会前往朝拜。这似乎成为了上师一个不变的“习惯”。而在圣地所发下的誓愿,也随着上师弘法利生的事业在逐步实现。

  2011年初,希阿荣博上师正在北京复查治疗。在此期间,一些信众得知上师莅临北京的消息,纷纷请求拜见上师,不少信众还向上师祈请皈依。每次与大家见面时,上师顾不上尚在病中的身体,为大家开示。随着一批批弟子得到摄受,上师本来计划中治疗与休息的时间也不得不大打“折扣”。

  2月18日,上师身体的复查治疗已经告一段落。早餐后,上师决定前往八大处朝圣。

  八大处坐落在北京西山,这里山势虽然不高,但却曾经有着八座著名的寺庙。世事无常,这些当年曾经无比辉煌的寺庙如今就只余下了座座空空的建筑,只有位于二处的灵光寺还有僧人驻锡。灵光寺是一处极其难得的佛教圣地:据历史记载,本师释迦牟尼佛的真身佛牙舍利自辽代辽道宗咸雍七年(公元1071年)就已经在这里供奉,至今已有近千年的历史。1900年前后,当年辽代所建的佛塔在一场战乱中倒塌,僧人们在倒塌的废墟中发现了珍藏佛牙的宝箧,这个发现与历史的记载完全吻合,于是举世轰动。此前,上师曾几次在莅临北京时来到八大处朝拜佛牙舍利。

  上午十点钟左右,希阿荣博上师一行来到了北京八大处。走进灵光寺,耳边响起了轻柔的佛乐,佛塔前的香炉内香烟袅袅,一些虔诚的信众或在塔前顶礼供养或转绕佛塔,整个寺庙内的气氛祥和喜乐。供奉着佛陀真身佛牙舍利的佛塔就在眼前。

  在香炉前供香后,上师径直走到佛塔边,开始一面念诵百字明一面顶礼供养。在距上师不远处,一位汉地出家人也在塔前顶礼,一块薄薄的地毯上就是这位师父的全部“装备”了,不难看出,他在这里磕头已有时日了。相信所有有缘看到他在佛塔前顶礼的人都会在相续中种下善因。不一会儿,僧人好像注意到了这边的情况,在回头看到上师的第一眼,僧人好像还不太相信自己的眼睛,但很快他就确认自己看到的就是希阿荣博上师。于是僧人来到上师身边,祈请加持:“上师,我曾在五明佛学院修学过几年,现在回到汉地,就住在这里,最近听说您身体不好,但真没想到今天能在这儿遇到您。”僧人边说边开始向上师顶礼,上师也将手放到僧人的头顶念诵加持。藏汉两位出家人在佛塔前的这一举动自然引起了不少人的注意,于是又有人也认出了上师。宿世的因缘有时就是这么不可思议,此时此刻,在佛陀舍利塔前得遇圣者,让不少信众长久以来积聚在心中的善根终于迸发,泪水濡湿了许多人的双眼。

  在佛塔前顶礼后,上师开始转绕佛塔,信众们一个个也都不由自主地跟在上师的身后转绕,转绕的队伍也越来越长。不一会儿刚才的那位僧人来到上师身边,祈请上师能到他的房间赐予加持。僧人的房间不大,房间里给人留下最深印象的就是书架上摆满了法本,而五明佛学院几位上师的著作大都陈列其中,看来虽然离开学院,但这位师父的闻思修行并没有放松。交谈中,上师仔细地询问了寺庙闻思修行的情况,并希望僧人能像当年在五明佛学院一样精进修行。

  从僧人的房间出来,看到信众们依旧没有散去,上师又带着大家回到佛塔旁,共念《普贤行愿品》回向发愿。念经后,不少人开始向上师祈请,希望能皈依三宝。得知了大家的愿望后,上师让侍者记下了大家的电话,准备几天后为发心皈依的信众传授皈依戒。

  走出八大处,已是中午时分。匆匆吃过午饭,上师又来到了北京的另一处圣地——雍和宫。

  (未完待续)

  

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