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一座塔,两世人 ——吉祥光明塔落成五周年纪

  从扎西持林沿317国道向东6公里,容擦河畔,一座安静的尊胜塔伫立于此,再由此沿山路蜿蜒上行3公里,吉祥福地扎西达唐,133尊中小型佛塔如眷属般围绕着吉祥光明塔、莲师降魔塔和尊胜佛塔这三大主尊。

  佛陀当年示现下降人间之前,曾于兜率天以遍知智慧观察降生于何时何处何等种性,方能为众生带来最大的安乐。而五十多年前,上师希阿荣博堪布降生于容擦河边尊胜塔附近,此时此地的缘起,似是开启了一眼活泉,晋美法脉的道场扎西持林、莲师嘱托所建的吉祥光明塔……这一切都成为无边众生的利乐之源头。

  吉祥光明塔的圆满建成不仅是莲师的授记,它承载了很多,有索南嘉措尊者上对莲师的承诺、下对众生的悲愿,有上师希阿荣博堪布的清净善愿和无畏担当,有诸位高僧大德的甚深发愿,有玉隆地区村民对遗憾的弥补,有见闻忆触具缘者的深厚福德,还有教法和众生的依怙重现世间的希望……而这一切,都融入了周遍广大的佛行事业。

  此篇略记分三:一、历史留下的遗憾;二、善愿善缘汇集而成;三、略说装藏与佛塔功德。

 

  一、历史留下的遗憾

  伏藏大师索南嘉措尊者(多杰旺哲扎羌)根据莲师的嘱托,此生应化世间最主要的事业之一就是于授记之地建造一尊佛塔。尊者当年曾以无碍智慧照见,不久的将来会有对教法和众生带来大怖畏的违缘出现于世,而予以回遮的方法是于1940年上半年在容擦河边扎西达唐建造一座降魔塔,如此可令教法兴盛、众生免难、违缘不生。

  1939年,索南嘉措尊者遵循莲师的授记,开始动员当地的百姓建造佛塔。但因缘发展得并不顺利,直到1940年才只打下地基,且再无后续进展。虽然尊者再再奉劝人们一定要相信这是莲师的嘱托,不论遇到任何困难都应建起这座可遮遣违缘的佛塔,并说道:“如果破坏建大塔的缘起,将来一定会后悔的,到那时再怎样也来不及了。” 

  但由于众生福报低劣,尊者建造大型和中型佛塔的呼吁并未受到重视。为了酬补未来建塔之缘起,尊者于1943年在扎西达唐建了一座尺寸稍小的佛塔,塔中主要安放了摧伏现有莲师像,塑像内装藏有铜制海生金刚(莲师八变之一)像。索南嘉措尊者显现上非常痛心地说:“这样做,也只能是令教法不致衰败至无回转的余地。”但后来连这尊小佛塔也被毁。

  尊者自此之后,有时会以类似疯癫的语言对有缘者稍作提醒,说教法将会出现大衰败,然而能领会其密意的人却少之又少。为了使缘起不至断绝,尊者还亲自撰著了《授记未来之金刚歌舞》,并且与附近的青年男女们一起在建塔地跳金刚舞转绕。其实尊者圆满智慧流现的善巧由此可见一斑,因年青者在世上存活的时间相对较久,可待建塔因缘再次成熟时,将此金刚歌舞传至彼时。

  尊者来到扎西达唐对面的神山之上,开始在山的西侧闭关修行。他经常手持铃杵,一边念诵金刚七句祈祷文,一边转绕此山。依靠尊者不可思议的加持力,在山体有些地方显现出法界自声“阿”字,有的地方出现观音心咒“嗡嘛呢叭咪吽”,有些石头上也自然现出三字根本咒“嗡阿吽”。

  后来如授记中所说,教法受到重创。无有正法引导的光明,众生也陷入无边暗夜之中,才有少数人幡然醒悟——索南嘉措尊者当初所言真实无误,但又追悔莫及。似乎所有的挽回机缘,都被破坏殆尽。

  在此时代漂泊的迷妄众生,要等待至何时,依怙才能重新现世呢?

  索南嘉措尊者当年亲见紫玛护法时,于清净境界中流露出《紫玛护法仪轨》。他再三殷切叮嘱紫玛护法:等再来此世间游舞幻化之时,我要建立一个护持晋美法脉的持明僧团。请你护持来世的我,早还故里,违缘尽除,身寿坚固,闻思讲修等利众之事业增上。”

 

  二、善愿善缘汇集而成

  索南嘉措尊者于授记文中写道:“佛之化身福德海,清净愿力为缘起,吉祥光明塔建立,尊胜诸方悉圆满。”大意为,作为佛陀的真实化身,以我的清净愿力为缘起,待至一位圣者出世,顺利建起吉祥光明塔,尊胜诸方降伏违缘,令法教兴盛、众生安乐圆满。

  授记中的这位建塔者是有着何等功德的圣者呢?“与之结缘获利益,教法众生胜怙主”,也就是说,将来出世的这位教法和众生的依怙尊主,凡与之结缘的众生都将获得不可思议的利益。

  早在这篇《授记未来之金刚歌舞》重新出现于世之前,希阿荣博堪布在1998年(藏历土虎年)在被毁的小佛塔遗址旁,用当年索南嘉措尊者建造大佛塔地基的石块建起一座小型降魔塔。上师为什么会选择在扎西达唐建塔呢?如大地各处涓流均汇入大海,或显或隐,善愿和善缘注定在这一世相汇于此时此地。

  吉祥福地扎西达唐位于上师出生地约三公里处,上师童年时期便常常来到此处玩耍,转绕。1989年,法王如意宝在喇荣五明佛学院山门外建立的大塔吉祥落成,当时法王在所有弟子面前郑重地说到:当年阿育王建成八万四千佛塔,依此护持和弘扬佛陀的教法,我也要随学阿育王,发愿在藏区乃至全世界建造至少一万座佛塔。上师身语意三门恒时随学法王,所以,当下追随法王,发愿广立佛塔至少一千座。(时至今年,上师已在各地陆续建立起近三千尊佛塔。)

  发愿的第二年(1990年),在法王朝圣印度期间,上师专门来到自己出生地附近的扎西达唐闭关一个月,专修列绕朗巴大师所掘取的普巴金刚伏藏法。修法同时,上师也在观察建塔的缘起。此间,有修行人前来求法,上师为他们传讲了弥勒五部之一《现观庄严论》的颂词。为了报答法恩,他们成了上师的护关者,并在索南嘉措尊者当年建造的小塔废墟边与上师一起做荟供。

  上师在闭关期间开了一个或许历史上规模最小的观音九本尊法会——只有上师和达森堪布两个人。尽管人少,它仍是建塔非常殊胜的缘起。因为在这次“小法会”之后,附近村民就祈请上师莅临村庄里召开了三天观音法会,信众们发愿念诵的观音心咒数量达到了一亿。

  上师于1998年建造的这尊降魔塔,成为未来建成吉祥光明大塔的善妙缘起。此后几年,上师曾说:“我们要在扎西达唐按照伏藏大师索南嘉措尊者所说的最大尺寸建造佛塔,这样有许多内外密的必要。”

  2013年藏历六月十七日,上师带领扎西持林的所有僧众莅临扎西达唐,上师开示说:“依照索南嘉措尊者当年的建塔尺寸,大型佛塔的建成对教法兴盛和众生安乐一定会带来不可思议的利益,尤其能止息此地的疾病、饥馑、诤斗等。虽然之前对于是否修建佛塔意见不一,但经过商讨后,决定修建此塔。”建塔消息传出,周边的寺庙和村民们激动万分,难掩喜悦,团结一致祈请出力建此庄严佛塔。上师显现非常欢喜,赐予容擦村村长等人吉祥哈达,并任命他们为建造佛塔的管事者。直至塔身竣工之日,大多村民放下手中农务,甚至放下挖虫草此项主要的生计来源,在扎西达唐扎起简陋的帐篷,四个多月昼夜无歇建设吉祥光明塔。后被诸多莅临此处的大德所赞叹,如此强烈的建塔意乐是极为稀有的。

  2014年春,上师的无上发心和愿力等一切清净因缘聚集,正式开启建造吉祥光明塔的工程。由达森堪布等人勘察地形,丹增尼玛和聪达喇嘛等人为修桥修路等事宜做准备。其中,丹增尼玛喇嘛负责修建一座横跨容擦河的桥梁,以便运输土石材料的卡车能顺利通过。在此期间,他每日抱病穿梭于工地之上。大家心里都万分殷重,不敢有丝毫的耽搁。

  此后,炉霍卡钦活佛达瓦嘉参师徒十余人和扎西持林寂静地所有僧众一百多人在建塔处修持了三天普巴金刚甚深降伏法。炉霍多登喇嘛也全力参与了建塔过程。

  同年三月初三,挖掘地基时,迎请道孚、炉霍的两位喇嘛噶甲和丹降在此处洒净,天空中出现了彩虹等诸多瑞相。

  七月初一,在塔身中安放无垢光明和无垢尊顶两种坛城。

  七月初六,安放塔身中轴。一般以上等材质木料制成,称之为“命木”,必须经过精密测量计算,确保放置在佛塔的正中间,代表整个佛塔的中脉。这一天,晴朗的天空中降下甘露细雨,太阳的四周还出现虹光晕等殊胜瑞相,一切都是那么的耀眼庄严!

  七月初九,噶陀莫扎仁波切莅临此地发愿,并赠予第二世敦珠法王传下来的佛舍利,用于佛塔装藏。

  七月初十,青海果洛根桑活佛莅临扎西达唐,赞叹此塔是极其殊胜的所依,定能使教法增盛众生安乐。

  在吉祥光明塔建造过程中,上师带领扎西持林僧众多次莅临塔下,以《普贤行愿品》广发菩提大愿。

  七月十一日,当地老人传唱的金刚歌记录而成文字,由札煕寺亚玛泽仁活佛呈交给堪布。寺中多年致力于收集民间传唱作品,2013年寻访到扎西持林养老院的一位八十七岁的老觉姆阿耶,她一生对上师三宝的信心极为坚定。从十七八岁开始,七十年间大量地念诵阿弥陀佛圣号和乔美仁波切《极乐愿文》,而这首大伏藏师索南嘉措尊者的授记金刚歌也作为她的功课,每天都要念诵多遍。

  还记得吗?那位面对教法和众生的障难、意欲力挽狂澜而屡遭违缘的大瑜伽士索南嘉措尊者,在建塔所有因缘几近断尽之时,仍然没有辜负莲师的嘱托。想尽方法留下《授记未来之金刚歌舞》、《紫玛护法仪轨》,等待自己再来游舞此世间,以前世的清净愿力和祈祷成就今生的弘法利生事业。

  “吾等勇士与勇母,所愿如意皆成办,师徒世代常相聚。”

  而这位老人在2013年年底留下这篇金刚歌后没多久,似是完成了自己的使命般,欢喜无惧。临走前两天平静地和女儿说:“这次我真的要走了。”而在这之前,老觉姆阿耶曾悄悄对达森堪布说在自己房间里看到了祥光。

  七月二十一日,迎请度母、十一面观音像等诸多三宝所依放入佛塔装藏。此日,虹身成就者之意子洛桑年嘉堪布等许多无偏教法持有者莅临此地作加持。此地西方天空中出现白、黄、红、绿等稀有吉祥彩云,经久不散。

  七月二十五日,为了迎请摧伏现有莲师像等,扎西持林、札煕寺的所有僧众以及周边地方的信众聚集于塔下举行盛大荟供喜筵。这天,首次公开了《授记未来之金刚歌舞》,并以唱诵和跳金刚舞等殊胜修法做供养。

  七月二十六日,高达35米的塔身建成。与建塔所在地隔容擦河相望的青山之上,丛林高低相间、茂盛稀疏夹杂,自然显现藏文“阿”字,上师赞叹此处为九乘之巅大圆满法上等修行地。而此山,即是当年索南嘉措尊者闭关转绕加持过的神山。

  仰望着高耸庄严的大佛塔,一些参与建塔者说:“像这样的大佛塔,在容擦村会修建的人并不多,即使是汉地有经验的工匠,配上大型混凝土搅拌机等机械设备日夜赶工,也至少需要两年才能建好。但此次仅用小小的搅拌机就能如此迅速地建成,实在是非常稀有。这实际上是上师希阿荣博堪布的大悲心、福德力和加持力所成就的。”

  八月初八,放置摧伏现有莲师像于塔窟中,在佛塔顶部的十三层法轮中放置《自生圣教一子续》,从下到上分别是一万、一千、一百部。同一天,上师希阿荣博堪布以及将热、达南两位喇荣五明佛学院大堪布莅临开光。天空中出现彩虹帐幕等稀有瑞相。

  八月初十,扎西持林、札煕寺所有僧众,以及喇荣罗华喇嘛、道孚土丹活佛、炉霍达瓦加参活佛、萨迦阿波丹乐喇嘛等各教派共有三百多位僧众,身披善妙庄严的红黄法衣为佛塔开光。 

  至此,利乐善法威德聚、一切众生福田、引领殊胜所依的吉祥光明佛塔顺利落成。

  2015年藏历木羊年,于吉祥光明塔旁建起一座中型尊胜佛塔,与上师1998年“无意”中恢复建塔缘起而建造的一尊降魔塔,如同三大主尊巍然矗立于圆满宝珠殊妙洲扎西达唐。

  2018藏历土狗年,于胜地吉祥光明塔周围,建成一排严整的静修之处。

  2019藏历土猪年,为了利益前来朝拜的信众,转绕、顶礼、供养的功德无限增上,于吉祥光明塔四周又建起百余尊佛塔,其中中型佛塔高5米共13尊,小型佛塔高3.5米共120尊。丹增尼玛喇嘛为建塔主要负责人,拉夏喇嘛也大力参与其中。

  如是,扎西持林千余尊佛塔形成的白塔林,和福地扎西达唐的塔林,东西遥相呼应,于上师无尽的福德力中,从地踊出。

 

  三、略说装藏与佛塔功德

  (一)部分佛塔装藏物名录

  殊胜身所依:

  以金、银、铜等各种珍宝制作的无垢光明和无垢尊顶坛城,释迦牟尼佛古佛像三尊,七百年历史古老药师佛鎏金铜像一尊、一肘高的百年药师佛古佛像若干尊,虹身成就者索南南嘉一生修持所依之能言十一面观音像,古老寂静忿怒密主金刚手佛像两尊,果洛居民历代珍藏的度母像一尊,古老响铜度母像一尊,由沙子、酥油做成的古老度母佛像一尊,莲师画像十亿张,水晶金刚萨埵佛像一尊,旃檀长寿佛佛像一尊,珊瑚与水晶黄财神佛像两尊,释迦牟尼佛等百年老唐卡十五幅,塔顶装有摧伏现有莲师像,此外还有不动佛、释迦牟尼佛、莲师、度母等小型佛像三十万尊等等。

  殊胜语所依:

  六百四十万颂大圆满续部,《自生圣教一子续》一万多部,莲师心咒一百亿,五部陀罗尼咒两亿,大陀罗尼咒藏四函,《甘珠儿》一百零二套,圣者法王如意宝亲自开光的《药师经》三部。

  殊胜意所依:

  古老天铁金刚橛,古老铜制金刚橛,一肘高的百年菩提塔,一肘多高的玉石马头金刚金刚橛,水晶佛塔两尊,迦叶佛、释迦牟尼佛等佛舍利若干,圣者嘎达雅那、邬金莲师、空行母益西措嘉、全知无垢光尊者、宗喀巴大师、萨迦班智达等诸多圣者的法衣所做成的甘露丸,莲花生大士、持明晋美林巴、全知麦彭仁波切、伏藏大师列绕朗巴等诸位大成就者的头发舍利做成的甘露丸,由全知无垢光尊者的脑髓舍利、札煕寺伏藏大师索南嘉措尊者的头骨舍利以及伏藏师嘎旺图曲朗巴和大圆满虹身成就者堪布才旺晋美等诸多圣者的舍利子聚集在一起做成的甘露丸,还有上百位大智持明成就的舍利子等诸多殊胜所依聚集在一起做成的甘露丸,圣者法王如意宝晋美彭措吉祥贤尊者的九五大自在丸等加持品。

  安放上述清净身语意所依,能令教法兴盛,解除众生的生死大病苦恼。

  此外,还装藏有各类珍宝五百多斤,直径大小不一的水晶球数十个,金宝瓶中填满各类珍宝,金、银、绿松石、珊瑚、珍珠、青金石、玉、琥珀和各种妙药四百余斤,粮食两万多斤,茶条八百余个,氆氇、绸缎等若干匹,还有装满酥油的大尺寸铜锅等。

  2019年建成的百余尊佛塔中,中型佛塔每尊装藏有五部陀罗尼咒63万遍,《自生圣教一子续》20部,小型佛塔每尊装藏有五部陀罗尼咒31万5千遍,《自生圣教一子续》10部。每尊佛塔均装藏有佛陀和圣者罗汉之舍利、清净甘露丸以及三根本心咒等大量殊胜加持物。

  上述装藏物品严格按照装藏仪轨,由戒律清净的出家人先做沐浴清净令人悦意,后放入塔中作供奉,具有使地精恢复等诸多功德利益。

  诸多功德超胜的装藏品,每一种均是众生的无上福田,自不必一一详说。其中,尤为值得生起强烈信心的是,装藏有无垢尊顶和无垢光明两种坛城,具有不共的超胜功德——

  以两种坛城装藏的佛塔,和以十方诸佛的身舍利、智慧舍利装藏的功德无二无别。

  打扫佛塔及周围环境与供养百千万亿那由他诸佛功德等同。

  带着亡者遗体顶礼、转绕和供养,可使亡者免堕恶趣,随即转生人天善趣,后可往生极乐世界。 

  仅仅接触佛塔或佛塔的影子、远处看到佛塔或听到塔上铃声,一切罪业悉能断尽。

  鸟、鹿等旁生如能接触到佛塔的影子将不再转生旁生等恶趣。

  夜叉、罗刹、食肉鬼、猛兽、雷电、毒蛇、毒药等一切恶缘皆不能害,怨敌、兵器、水、火、冰雹、饥馑、非时死亡、噩梦等一切不吉祥恶相悉皆回遮。尤其值此五浊恶世,对息灭疾病损害、邪魔侵蚀等外内密违缘有殊胜大威力。

  具信者转绕、顶礼、供养等能积累若干个十万劫之功德,远离恶业罪障,圆满广大资粮,现世可遮遣命障、增延寿命,解脱疾病和天魔干扰、遣除非时死亡等障难,消除烦恼痛苦等一切身心怖畏,彻底对治杀盗等自性罪和佛制罪,根除贪心、吝啬等不善业,乃至清净五无间罪。临终时不必感受四大分离的剧烈痛苦,命终之后亦不会堕入三恶趣,甚至连恶趣的名字也不会听闻,而是如鹰鹫摆脱罗网束缚般,舍弃业报之身而刹那往生极乐世界。

  诸善法天神以大悲悯心现身加持解脱障难,生生世世得诸佛恒时不离之护佑,转生为高贵出家之身,具足六种神通,一切所愿如意成办,获得长寿、妙身、妙音、大智慧、大精进、大受用、大权势、广大眷属、具慈悲心等,于无上正等觉菩提道不退转,究竟成佛。

  依靠吉祥光明塔中装藏的大量殊胜三宝所依,一定能将此浊世所生的瘟疫等疾病、饥馑灾年、战乱频发等悉皆予以遮遣,迅速成办世出世间的一切事业。

  (二)应授记而现世的佛塔

  吉祥光明塔是遣除教法众生所有违缘的殊胜妙药,为众生信心和福德之所依,邬金莲师曾以无误金刚授记再再赞叹。在《总的莲师伏藏授记文》中如是说道:修建降魔佛塔与尊胜佛塔等能遣除末世衰败。

  札煕寺伏藏大师索南嘉措尊者也授记说:“吉祥福地名达唐,圆满宝珠殊妙洲,持明圣尊莲花生,金刚教言咐嘱我,佛之化身福德海,清净愿力为缘起,吉祥光明塔建立,尊胜诸方悉圆满。与之结缘获利益,教法众生胜怙主,于未来土虎年中,成熟建塔善缘起。”

  以莲师教言,若能在容擦扎西达唐地方建造佛塔,能令教法兴盛、众生安乐。吉祥光明塔建成与现时善妙缘起相吻合。

  伏藏大师觉塘多泽(仁增尼松娘波)于1920年发掘的《空行妙音•旭日自升》授记文中说:“了义无欺不变金刚句,诠表梵音空行之妙音,五浊恶世宣演秘密语,恶岁罪业战火蜂拥至,决定如此莲师我授记。遮遣法即兴建降魔塔,尊胜塔与金刚橛圣像,塔高或三或四五六层,建于多康达多理塘处,新龙玉科加绒容擦所,东方壤塘玛青岸八处,面朝下多康者为善妙。”

  在达多、理塘、新龙、玉科、加绒、容擦、壤塘、玛青这八处修建降魔塔、尊胜塔等能遣除违缘,而且佛塔面朝下多康地区最为善妙,能回遮五浊恶世的疾病、饥馑等灾害,莲师亦以金刚语说:彼等魔障不会生起,毋庸置疑。

  在第一世敦珠法王掘取的《观音修法伏藏》中有一篇授记文写道:“是故应于各地建,尊胜佛塔能战胜,百年教法之魔障。”于各地修建尊胜佛塔、降魔佛塔等能遣除诤斗与衰败。

  扎西持林和扎西达唐两处白塔林,两千尊佛塔均以八大佛塔为主,其中几尊超大型佛塔也主要为降魔塔和尊胜塔制式。《佛说八大灵塔名号经》中佛陀亲自宣说了八大佛塔的缘起和功德:“净饭王都迦毗城,龙弥儞园佛生处。摩伽陀泥连河侧,菩提树下成正觉。迦尸国波罗柰城,转大法轮十二行。舍卫大城祇园内,遍满三界现神通。桑迦尸国曲女城,忉利天宫而降下。王舍大城僧分别,如来善化行慈悲。广严大城灵塔中,如来思念寿量处。拘尸那城大力地,娑罗双树入涅槃。”分别是指八大佛塔的初建地和纪念意义——

  一、莲花塔,又名莲聚塔,是为了纪念悉达多太子的降生,净饭王在蓝毗尼花园所造之塔;

  二、菩提塔,为了纪念佛陀在菩提树下降伏魔军而彻证菩提,影胜王、频婆娑罗王等建此佛塔,又称为降魔塔;

  三、转法轮塔,佛陀成道四十九天后,在波罗奈国鹿野苑为五比丘宣讲四谛法门,此后于整个娑婆世界执法剑澍法雨,以法音觉悟众生,为纪念此而造,又称吉祥门塔;

  四、神变塔,勒扎波国王为纪念佛陀以大神变在舍卫城祇园降伏外道六师而建;

  五、天降塔,释迦牟尼佛为报母恩上升三十三天说法,后于桑迦尸国的曲女城返回人间,人们为纪念佛陀天降而造此塔;

  六、和合塔,提婆达多造下破和合僧的重罪,佛陀以慈悲善巧在王舍城和合分裂的僧团,后建此佛塔;

  七、尊胜塔,当年佛陀欲示现涅槃,众多眷属祈请佛陀住世,佛陀于是多住世三个月,此塔初建于初于广严大城;

  八、涅槃塔,世尊在拘尸那城娑罗双树园示现涅槃,后人所造之塔。

  《无垢清净光明经》和大阿阇黎菩提萨埵所著《建一百零八塔论》等诸多经论,都宣说了顶礼与转绕佛塔的功德无量无边。尤其是莲师于授记中明确指出吉祥光明佛塔定能挽救浊世教法和众生苦聚衰败之颓势。

  此外,上师亲自开示道:“有缘者应以吉祥光明佛塔为对境,以三殊胜摄持,精勤行持转绕、顶礼、供养等善法与之结缘,上等者转绕、顶礼、念诵百字明各一万遍,中等者分别为一千遍,下等者分别为一百遍。”

  善聚有寂威德圆满吉祥福地达唐中,

  金刚授记作赞颂挽回教法众生衰败,

  稀有佛塔无量宫富有十万种种珍宝,

  新建众生福田实语游舞于此作聆听。

  如是发起金色云聚中,

  善说甘露细雨零星落,

  诸众信心花蕊极绽放,

  惟愿获得一切圆满果。

  藏历胜生木马年八月初十(公元2014年10月3日),于大密前译教法圣众聚集之扎西持林寂静地撰写。2019年吉祥萨嘎月十五修改圆满。

  扎西持林编辑中心

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