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六月初四念修《十六罗汉礼供文》

  

  顶礼金色庄严佛,观不厌足无伦比,

  一面二臂跏趺坐,作压地印等持印,

  加持上师久住世,加持佛法遍兴盛。

 

  2018年7月16日,藏历土狗年六月初四,佛陀初转法轮日。上午8:30开始,上师希阿荣博堪布仁波切带领扎西持林僧众在觉沃佛前念修《十六罗汉礼供文》。每年的佛陀初转法轮日,在觉沃佛前念修《十六罗汉礼供文》是近十年来扎西持林僧团形成的一个传统。

 

  

  “阿罗汉”是梵语,意义有三:一、杀贼,阿罗汉摧毁了一切烦恼的怨敌,故称杀贼;二、无生,阿罗汉证悟了灭谛,不复受生于三界,故称无生;三、应供,阿罗汉断尽了一切烦恼,堪为世间众生供养,故称应供。 

  释迦牟尼佛教下的十六罗汉,他们都获得了长寿持明的果位。据史料记载,世尊涅槃前,将教法交付于十六位阿罗汉,并要求他们不要入于涅槃,护持如来的教法,直到佛法隐没后才能入灭。十六位尊者也向世尊承诺,一定要常住世间,守护如来的正法。因此,如果我们经常祈祷十六罗汉,依靠他们的加持,佛法如意宝就会长盛不衰。

  

  在藏传佛教界,一直有念修《十六罗汉礼供文》的传统。《十六罗汉礼供文》是一部著名的论典,由克什米尔班智达夏迦西日所造,各教派都很重视这个法。为了祈祷高僧大德长久住世、佛法兴盛,在一些吉祥的日子,僧众一边念《十六罗汉礼供文》,一边作灯、香、花、水、食子等五供。目前在印度,藏传佛教的有些高僧大德每年都会用一定的时间,每天从早到晚在正觉大塔前念修此礼供文。 

  

  念修《十六罗汉礼供文》,依靠十六罗汉的加持力,可以令具德上师长久住世、佛法周遍兴盛。1990年法王如意宝去印度南方朗卓佛学院讲学时,当地一位精通圆光术的老修行人经过观察后说,想令法王长久住世需要念诵十万遍《十六罗汉礼供文》。在此后很长一段时间,喇荣五明佛学院僧众每天都为法王如意宝念此礼供文。

  (上师简短开示)

 

  礼供文的念修前后持续三个小时左右。念修圆满后,上师仁波切分别做了简短的藏汉语开示,并应祈请为三位发愿出家修行的居士进行了剃度。

  (上师予以剃度)

  

  (上师赐予佛像及加持品)

  

  (上师加持)

  

  (上师加持)

  

  (当天上午的念修圆满之际,一轮五彩光环悄然当空)

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