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2018年10月27日 上师网络开示

  2018年10月27日,藏历天降月十八日,观世音菩萨节日。恰逢农历九月十九日,观音菩萨殊胜日。应信众祈请,上师希阿荣博堪布在扎西持林虹光精舍汇恩佛殿,通过网络向信众们授予了皈依、居士戒,并念诵了《金刚经》《无垢忏悔续》《阿弥陀佛修法极乐捷径》《四臂观音修法》《开显解脱道》等传承。将上师在直播中的开示整理如下:

       【关于《金刚经》】

  希望大家好好念诵《金刚经》。如果能做到的话,最好一天念一遍《金刚经》;暂时做不到的话,三天、四天或五天念一遍,具体可以视自己时间而定。

  【关于《无垢忏悔续》及百字明】

  自去年年初开始,菩提洲网站发起了《无垢忏悔续》及百字明共修,很多人陆续加入。截止到现在,《无垢忏悔续》的发愿数量已经超过三亿,百字明达到了一千多亿。今年还有三个月就过完了,明年则会开始其他共修,希望以前参加和未参加的道友都能尽己所能地参与或增报。

  除了藏历十五日(阿弥陀佛节日)和二十一日(地藏菩萨节日)外,我们每天早上五点都有《无垢忏悔续》和百字明的共修,希望大家别错过,否则将来很可能会后悔当时没珍惜那么好的机会,但那时因缘也已经过去了。大家能从加倍咒开始参加念修是最好的;如果早晨起床困难,念《无垢忏悔续》、百字明时加入也很好;实在起不来,在早共修结束时一起念诵《普贤行愿品》,以这种共同回向发愿的方式共修也可以。

  不仅仅是自己参加,大家也要尽可能带动亲戚朋友和家人参加,哪怕只参加一次,对自己、对他们也很好。希望大家能了知这次共修确实非常难得。有些人的父母不仅不信佛,甚至可能毁谤过佛法,很难会有机缘参加共修,而你替他们报名参加也可使其获益。佛经中反复讲过,回向和发愿非常重要,以心的力量将善法资粮指向哪些众生,哪些众生就能获得真实的利益。因此,大家为了在世或过世的亲友发愿念百字明是极为殊胜的。续部中说:真正按照四对治力持诵十万遍百字明,所有业障都能得以清净;现在是末法时期,众生烦恼粗重,要念诵四倍的数量即四十万遍,则可以清净罪障。不仅是这次历时两年的共修,单是每天一两千人参加的早共修,功德也不可思议。

  念修忏悔法门时,一定要具足四对治力。此次共修念诵的仪轨是《无垢忏悔续》,忏悔的对境是文武百尊之总集——金刚萨埵佛尊。自己家里若有金刚萨埵佛像的话,可以供在自己面前,将其观想成真正的金刚萨埵来祈祷;若条件不具足,就观想佛尊在自己面前一肘高的虚空中。金刚萨埵佛尊在因地时曾发愿:所有观想他的身相、念诵他的心咒者若不能清净业障,他誓不成佛。如今,金刚萨埵已经成佛,证明他的誓愿真实不虚。虽然祈祷任何一位佛菩萨都有清净业障的加持,但由于金刚萨埵佛尊在因地时的不共愿力,我们祈祷他来净除罪业会更为殊胜。

  观想清楚忏悔的对境是很重要的,我们可以先按照佛像的总体和部分细节,一步一步认真地观想金刚萨埵,之后逐渐做到即使面前没有观想所依,也可以立刻将其清晰地观想在自己面前。此处我们所说的观修方法是观想金刚萨埵在正前方的虚空之中面向自己。而在五加行中实修百字明和其他一些文武百尊的修法中,则是将佛尊观想在头顶,与自己面向相同,此类修法必须获得灌顶后才能修持。由于参加此次金刚萨埵百字明共修的信众中,有些是没有获得过灌顶的,因此我们一直是按照前一种方式(观想佛尊在前方虚空面朝自己)来观修的。有些得过相关灌顶的人,在修五加行中的百字明和文武百尊修法时,能按照仪轨以第二种方式观修是非常好的。

  不仅是这次参加共修,今后将百字明作为我们一生的功课也是值得的。因为每天念诵百字明对自己利益非常大:以四对治力如理如法地念诵一百零八遍,一天造作的所有业障都能得以清净,念诵二十一遍,当天所造的恶业不会增长。大家知道,真正以三殊胜摄持做一件善事的功德,直到成佛之间都不会灭失且日日增长。同样的道理,我们所造的恶业若没有善法力量去对治,也会日日增长。因此,日后共修圆满结束后,希望大家每天至少要念二十一遍百字明。

  我们会在今年年底选择一个殊胜日,与僧众们一起来为这次金刚萨埵百字明净障千亿共修进行回向。前面讲过,在任何善法结束之时进行回向和发愿都是至关重要的。因此,希望等年底大家有闲暇时,我们用一天的时间来认认真真、有质有量地共同念诵《普贤行愿品》和《极乐愿文》等,大家按照佛菩萨和高僧大德的愿文在自己心中好好作意,会非常吉祥圆满。

  我们通常所说的“行持善法获得何种功德”,比如念诵经咒能带来积资净障、解脱成就的功德,前提是在三殊胜的摄持之下如理如法念修。比如念诵阿弥陀佛圣号发愿往生极乐世界,无论是佛经记载还是后世大德所言,需要在往生四因的摄持下念诵,而且要遣除五无间罪和谤法罪这两个障碍——如此,往生的所有因缘都具足才可以顺利往生极乐。同样,清净业障也是需要因缘才能实现的。无始劫以来我们累积了深重的恶业——诸自性不善业和违犯别解脱戒、菩萨戒、密乘戒的根本和支分戒。百字明和《无垢忏悔续》共修差不多再过三个月就圆满两年的时间了,明年我们会发起其他共修,希望大家珍惜为数不多的时间报名共修。

  真正地修行就是这样老老实实、一步一步地去修。修持百字明时,首先观想金刚萨埵在自己面前的虚空中(第一种观想方式),在他面前细细地发露忏悔一切想得起来的业障,对于那些想不起来的业障也要一心哀恳:金刚萨埵佛尊,您了知我的一切过往,祈求您一定要令我的业障得以清净,否则我今生和来世的恶果会非常严重。如是认真地忏悔,以自己的信心相应金刚萨埵的大悲心。然后,最关键也是最容易忽视的是返回对治力:发誓将来不再造作恶业。立刻断除所有恶业确实很难,自己能做到什么就先发愿断除,比如“这辈子不再杀生”,或者至少是不故意杀生;偷盗也是,可以先发愿“不用权力夺取他人财物”或者“不通过欺骗手段得到他人的东西”,诸如此类。然后逐步断除所有恶业。虽然同时具足四对治力去忏悔暂时有一定难度,但大家可以在修持的过程中,有时观想金刚萨埵,有时忏悔往昔恶业,有时发愿永不再造,这样来修也非常殊胜。

  总之,金刚萨埵修法本就很殊胜,再加上这次百字明千亿共修则更为殊胜,将来是否还有这样的机会真的很难说,希望大家好好参加。

  【积极参加净土日课】

  今年藏历六月我们发起了扎西持林净土日课共修。共修的内容是每人从报名之日起直至今生结束,每天念诵金刚萨埵心咒100遍,阿弥陀佛心咒1000遍,以及阿弥陀佛圣号藏文100遍或汉文(“南无阿弥陀佛”或“阿弥陀佛”)600遍。有些人不熟悉阿弥陀佛心咒的念诵,可以念汉文圣号1000遍代替。

  每天都如此念诵串习确实很重要。佛经论典以及藏汉大德们的教言中都讲到坚持的重要性。比如一天集中念很多功课和坚持长时间念相比,还是坚持念诵更有加持力。希望大家好好地坚持。

  真正认真念修净土日课的话,一般情况下每天只需要十几分钟,最长也就十五分钟。在一天二十四小时里,最好能抽出这十五分钟,静下来以打坐的形式好好地念修;如果做不到座上念修,也可以在走路、坐车的时候尽量不散乱地念。

  从六月发起共修至今,参加者已有约25000人,实际上相当于25000人每天共同开一个法会。大家想一想,现在25000人聚在一起开法会是非常困难的。但我们以一样的发心、念诵一样的咒语和圣号,这样来行持善法实际上和聚在一起开法会是一样的。

  以现在参加的25000人来计算,每人每天念金刚萨埵心咒100遍,一天共有250万遍,一年就有9亿多遍,十年可以达到91亿;阿弥陀佛心咒每天一共念诵2500万遍,一年就有91亿,十年可达900多亿。而且参加共修的人数还在不断地增加。大家静下来好好思考一下,每天腾出十五分钟时间念诵,就可以获得这么大功德,是非常值得的。

  希望大家能静下心来,在三殊胜的摄持下念诵——发菩提心贯穿始终,念的过程中尽量不要散乱,最后如理如法回向。这样念诵非常殊胜。刚才我念了《阿弥陀佛修法极乐捷径》的传承,大家可以在做净土日课时念这个仪轨,其中念到阿弥陀佛心咒时念诵心咒,之后念阿弥陀佛圣号,最后念仪轨后行的供养、赞颂和回向。也可以先念皈依偈和发心偈,然后直接念金刚萨埵心咒、阿弥陀佛心咒和圣号。如果暂时不会念皈依和发心,也可以直接念心咒和圣号,念的时候稍微调整发菩提心,之后回向发愿。

  我们发起此次共修的藏历六月是释迦牟尼佛转法轮月,今天刚好是藏历天降月十八日,是观音菩萨节日,又逢农历九月十九观音菩萨出家日,日子非常殊胜。以诸佛菩萨利益众生的方便以及他们的功德力缘起,如果能在今天发愿开始好好地念诵会非常好。

  我们大家都希望往生到极乐世界。能够实现这个目标和目的,必须因缘聚合才行。因缘不具足,是不会往生的。而参加净土日课共修,就是不断积累往生的因缘,是将来生命结束时往生到极乐世界的最好助缘之一。希望大家积极报名,按照念诵方法好好地参加净土日课共修。

  【修持《四臂观音修法仪轨》和观音心咒】

  刚才我念了《四臂观音修法仪轨·现证如意宝》的传承。很多人对观音菩萨非常有信心,实际上观音菩萨是阿弥陀佛的化身,也安住在极乐世界接引、利益十方众生。我们在念观音菩萨心咒的同时,也要发愿往生极乐世界。往生时和往生后,有些人是直接见到阿弥陀佛,有些人是见到观世音菩萨来接引、说法。

  今年扎西持林授八关斋戒大戒时,我发起了观音心咒的共修(参加者以附近藏民为主),迄今发愿数达到了3亿多。发起此次共修最初的缘起是,在萨迦达钦法王圆寂之前,我有机会去拜见,他老人家赐予我长寿佛的灌顶后,我向他求窍诀,我说:“见到上师您不容易,祈请您为我讲一下窍诀。”法王说,他一生主要修持的是慈悲心和祈祷观音菩萨,念诵的是观音菩萨心咒。这就是他的窍诀。以此缘起,我一直想腾出专门的时间来召开观音法会,发起观音心咒的共修。我自己已经念了一些,也劝请周围的人念诵,而大量发起共修就是在今年授八关斋戒大戒期间。

  今天刚好是观音菩萨的节日,我为大家念了观音菩萨修法仪轨的传承。我在法王如意宝面前多次获得了这个仪轨的传承,而且佛学院也一直有念诵此仪轨的传统。这个仪轨念诵方法比较简单,观想也比较容易。很多修行人一生当中把观音菩萨当作本尊来观想、持诵心咒。希望大家按照这个仪轨修持观音菩萨、念诵观音心咒。

  【《开显解脱道》和修五加行】

  《开显解脱道》仪轨含摄了大圆满外前行和内前行的修法。其中,外前行包括了“暇满难得”“寿命无常”“轮回过患”“因果不虚”四个部分,大家可以按照《普贤上师言教》的引导来认真地一一思惟。内前行是从“皈依”开始修持。实修时,可以列一个修行时间计划,比如第一年专修外前行,第二年开始修内加行的皈依、发心等;或者暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚依次打坐修七天,同时修习内前行如皈依等。

  我们真正的本心,显密各有不同的角度去诠释,比如称之为如来藏、明空无二等。我们至今仍未证悟的原因,就是积资净障的程度不够,这是证悟的障碍。而修五加行能够直接积累资粮、清净业障,因此非常必要。《普贤上师言教》的记录者华智仁波切,他的很多道友修过十几二十次的五加行。在我们周围也有这样的人,《前行笔记》中提到我的同学南珍堪布,他寺庙里的一位戒律、修行都非常出色的出家人,一生之中修了二十一遍五加行。所以希望大家不仅是一两次,但凡有机会就一定要多次修五加行。

  “观想”在修五加行的修持之中非常关键。比如修皈依时,要在面前观想皈依境,同时好好地发愿、下决心皈依,念诵十一万遍皈依偈就是串习十一万遍的皈依誓言和决心。修菩提心时也是先观想皈依境,然后从慈、悲、喜、舍四无量心开始努力修习菩提心的前行和正行。一般来说,除非是极为特殊的利根者,否则不可能一下子就具有真实的菩提心。我们刚开始发菩提心时,以所有众生为发愿对境看似比较容易,但其实太抽象太笼统了,所以观修时对境一定要具体,比如从自己的父母、亲人或被重苦逼迫的人、动物开始观。不要说亲眼所见,通过网络也能看到许多苦难的众生。如此,范围逐渐扩大、一步一步具体地修持菩提心。

  现在很多人想求五加行的灌顶,其实五加行并没有专门的灌顶,可能是有些人把五加行的传承误认为灌顶了,也有一些刚刚接触密法的人认为被上师摸顶就是灌顶。五加行中需要灌顶的修法是百字明和上师瑜伽,因为其中含摄了生起次第和少分圆满次第的修法,必须得到灌顶后去修才如理如法,而且最好是四级灌顶。有些灌顶中明确说明得到灌顶后可以持修生起次第、圆满次第的法,而有些法则需要获得四级灌顶后方可修习。

  对个人而言,灌顶是学修密法的必要条件;对上师而言,具备灌顶的资格尤为重要。和授皈依戒、念传承不同,上师需要满足众多条件才能为他人灌顶。求灌顶的弟子一定要观察上师,不能一听说哪儿有灌顶就盲目跑过去,回来后连灌顶上师的名字都不记得,灌了什么顶也不知道,这是不如法的。如果向一位上师求灌顶,就要通过各种形式和渠道去了解这位上师,确认他是否具足灌顶的资格。以前有人跟我说:“我去某某上师那儿求灌顶了,本来我不想求,但朋友非让我去。”这不是别人请吃饭之类的小事,为了顾及他人面子,虽然不情愿也要去。灌顶不是面子上的事,一定要对上师有信心,对他的情况十分了解才能求灌顶。还有人去参加灌顶,但心里根本不想得到,就以为这样是一定不会获得灌顶的。可是,不想得到灌顶最好还是不去,为什么?因为可能上师灌顶时念的仪轨和颂词要么是生起次第、圆满次第,要么是大圆满,你在现场就获得了传承,而他也就成了你的密法上师——这就超越了普通的师徒关系。因此,如果你对他很了解又具足信心就去求灌顶,否则还是不去的好,不要因为面子而去现场参加。

  如果求灌顶,就必须找到一位具德的金刚乘上师。有的具德上师或许别解脱戒很清净,但不一定有灌顶资格;而有些密乘上师可以为他人灌顶,但未必有传授沙弥戒、比丘戒等别解脱戒的条件。当然,也有圆满具足传授别解脱戒、菩萨戒、密乘戒(灌顶)的上师。这方面大家务必要好好了解。《前行笔记》“依止上师”讲了如何依止上师、如何选择依止的对境、上师应具足的条件等,现在看来,如果能加一点这方面内容就更好了。将来《前行笔记》“内前行”部分的因缘若能具足,可以在“上师瑜伽”中再强调一下。

  讲这些的原因是现在不仅很多初学者,包括学佛很久的人对灌顶都比较模糊。当然,很多人刚刚接触佛法,密法方面的基础更是空白,所以可以理解。如果大家对密法有兴趣和信心,希望一定要认真学习灌顶的相关内容。

  另外,大家也不要认为“我是学红教(编者注:宁玛派)的,必须找红教的上师灌顶”,这也不一定。比如你是红教弟子,找一位花教(编者注:萨迦派)的具德上师求灌顶也是没问题的。以前的传承上师们包括法王如意宝在内,都有红教、黄教(编者注:格鲁派)、花教等不同教派的上师。关键是要观清净心,一上来就分别“我是红教弟子”,进而排斥黄教、花教等佛法内道宗派,这对自己解脱会有很大障碍。

  希望大家在得到《开显解脱道》的传承后,尽量多修几遍五加行。如果修一次达不到修行的验相标准,那就修两次再观察自己的心能否达到;两次达不到,那就修三次……关键是质量要达标。当然数量也不可或缺,“十万遍”有很大的密意,并非出自无明凡夫之口,这是传承上师们传下来的修行要诀,具有不共加持力,如果真心想修加行则必须念修圆满,而且念多少不可随意更改。以前法王如意宝说:“念一百万阿弥陀佛圣号必定往生极乐世界。” (编者注:指藏音念诵)这也是法王依据经论、传承上师的教言,以智慧力观察缘起才宣说的谛实语。一般情况下,凡夫人臆测“念十万、二十万、三十万就能往生”是靠不住的,而法王如意宝以其智慧和谛实语的功德,所言必定真实不虚。由此可见,我们一定要遵从传承上师们的教言,如理如法地数数修习五加行。

  有人说:“五加行我都修过两次了,是时候求大圆满正行了。”正如大家所知,大圆满传承上师们确实有修习正行的窍诀,但实际上正行的内容非常短——有些以动作表示,有些讲两句、四句。这是为什么?因为无论是通过表示还是言说来传大圆满的窍诀,不要说在传讲过程中开悟的有很多,而且如果前行的基础够扎实,即便上师显现上没有直接传授,因缘到了,你自己也会开悟的。就像晋美林巴尊者显现上闭关三年三个月,现量见到了无垢光尊者,得到全知身语意的加持,之后大彻大悟,并且留下龙钦心髓等诸多大圆满妙法;法王如意宝长期祈祷麦彭仁波切,念诵麦彭仁波切的祈祷文一百万遍、阅读思惟麦彭仁波切所著的《直指心性》一万遍后证悟了大圆满……历史上有很多类似的公案。你们将来真正修完了外前行、内前行,找一位能够直指心性的上师求大圆满,然后一生中付诸实修自然非常好。实际上,不要说听到大圆满的窍诀,哪怕将大圆满的法本戴在身上,在轮回中流转的时间也不会拖太久,很快会成就持明果位。

  五加行真的非常重要,所以我们的网络课程设立了三个加行班:早期是《开显解脱道》班,后来有了《普贤上师言教》班,近来又开设了《前行笔记》禅修班。对一些人来说,不修加行的话,不用说证悟大圆满很难,连相续稍微清净一点也很难。基于以上原因,希望大家好好修五加行,不是一次、两次、三次,而是多次实修。

  很多人说:“《普贤上师言教》很容易理解,我听过一遍就不用再听了。”这是没有真正了解这本论著才会讲出来的话。我以前提到过,金旺堪布是通达五部大论以及密法的大学者,而且是佛法再弘时期真正的实修成就者,一生传讲过七十多遍《普贤上师言教》。尽管如此,他还是觉得自己有很多不懂之处,每看一遍都有更多的收获。他说自己从小就把《普贤上师言教》带在身边,日夜不离,每天最少也要阅读六七页,一生从未间断。他这样的一位大成就者都如此重视前行法门,可见我们一般凡夫若不实践前行中含摄的出离心、菩提心、积资净障等修法确实很难有所成就。

  有些人担心:自己没有修完前行就死了怎么办?其实如果前行真正修得好,是不会堕入三恶道的,甚至不用再入轮回而直接往生清净刹土、成就佛果。希望你们一定要认真修前行。

  我们是为了成佛而闻思修,而成佛的最终目的仍然是利益众生。希望大家能引导周围人好好地听课,劝别人修前行、参加净土日课和百字明的共修,这都是在利益众生。每个人利益众生的愿力和能力不一样,但希望大家都能在这方面有所加强。

  【以放生直接利益众生】

  不仅是人类,对于动物以及其他有缘众生,我们也要尽己所能去利益。释迦牟尼佛成佛的目的,就是为了所有众生获得暂时和究竟的安乐,历代传承上师们也是如此发愿并行持广大利生事业。法王如意宝这一生最大的愿望是所有与他结上缘的众生都往生到极乐世界。他老人家一直劝导人们戒杀放生,并从1997年开始大力倡导放生。以此为缘起,法王如意宝传承下的弟子们都非常重视放生。

  放生不仅是从屠刀下拯救生命,同时要给物命喂食和抛洒来源清净的甘露丸,在它们的头上放“系解脱”,并念诵佛经、佛菩萨名号和心咒,以此给它们种下解脱的种子,这种法布施是非常善妙的。因此,希望大家根据自己的经济条件和时间精力多放生。

  放生时不要破坏当地生态环境和影响周围居民的正常生活,这一点要谨慎观察。与此同时,也一定要注意物命的安全,要把它们放到适宜存活的地方。如果在不适宜物命存活的地方放生,那么对物命没有任何好处,甚至会破坏当地的环境,给周围的居民带来影响,一定要避免这种情况。此外,买物命的时候,态度和行为都要以慈悲心摄持,打骂吵闹是非常不如法的。

  我也是遵从法王如意宝的教言和传统,从1997年开始每年都会放生,今年也继续进行秋冬季放生共修。在此期间,大家如果有因缘亲自请购物命如理如法放生,自然非常好;如果暂时没有条件亲自参加,也可以通过各种形式随喜,乃至生起一念欢喜心,也是善巧积累福报的机会。大家通过身语意各种形式参与放生,我们一起帮助众生,对改善环境等自利利他的各方面都有好处。希望大家继续努力!

  【坚持网络课程学习】

  今天授了皈依戒和居士戒,必须清楚了知学处才能守持清净的戒律。今晚七点半基础班的课程将讲解皈依和居士戒的学处,希望大家认真听闻。

  不仅是今天,希望已经参加学习的人要坚持下去,以前皈依过但没有机会听课以及今天刚皈依的人,希望将来也能坚持听课。如果实在条件不允许,那么就在时间合适的时候打开听课软件听闻,尤其是刚开始讲解的《前行笔记》班。

  听闻佛法要持之以恒。一次听不懂就听两次,两次听不懂就听三次……坚持下去慢慢就能听懂了。以前有些人听了五六年的佛法课程,不要说高深的佛法教理,仅是外前行里面的暇满难得、寿命无常这样的基础法义也很难明白,所以我们不能指望自己听了一两个月就能通达所有佛法。以耐心坚持听闻,一是可以种下生生世世值遇佛法和解脱的因缘,二是日积月累才能通晓法义。希望大家坚持听课。

  祝大家吉祥如意!

  ——本文根据希阿荣博堪布2018年10月27日网络开示音频记录整理
暂略去授皈依戒及居士戒时所说
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