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二、不二、无生

  问:世界因相对而存在,为什么在佛法里要说没有二只有一,最后连一都没有,这和世界因相对而存在矛盾吗?

  答:说二说一说没有,是在不同层面上讨论问题。

  “凡所有相”在佛法中称为世俗谛,根据无垢光尊者在《如意宝藏论自释》里的开示,显而无自性为世俗,无欺显现各个自相为谛。 世俗谛又有世俗现相和世俗实相两个层面。世俗现相,即你所说的因相对而存在的世界,有能有所,有主观有客观,能取的心识和所取的外境,互为观待,互为缘起,缺一不可。

  世俗的实相是万法唯识,一切皆为心识的变现,没有离识之外实有存在的外境。

  在胜义谛的层面,无心识,无外境,皆为无生大空性。

  所以佛法中即承认“二”,也承认“不二”,又说“无生”,这其中不存在矛盾,只是暂时和究竟的差别。

 

 

(未完待续)

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