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看到的是什么?

  问:如果看到的一切都不是看到的,那么看到的是什么?

  答:我们看到的一切是因缘和合的显现,而千头万绪的因缘之所以如此这般显现,是业力和习气决定的。拿我们自己来说,这副身体是由无数粒子、细胞等组成的,单个粒子刹那生灭,无数粒子一直在刹那成相、刹那消失中,这堆粒子为什么每一刹那新成的相,都是我现在的样子,而不是其它形象?比如头上有角,或是变成另一个人的样子?这是因为“我的身体”这个相的显现,随我的业力和习气变化,当业力和习气只有非常细微的变化时,我的样子和身体的功能也只会很细微地改变,不可能前一刹那还是个普通脑袋,后一刹那就长出角来。

  由于六道众生的业和习气不同,各自身心世界的显现便不同。比如人见到的水,在地狱众生眼中是铁浆,饿鬼眼中是脓血,某些旁生眼中是房屋,天人眼中是甘露。由此也就可知,并无实有不变的外境,只有相对于众生的业和习气的不同现相。

  就现相而言,以每一道众生正常的眼识所见为正确。眼识正常的人见到的水,对人来说就是水。如果有人说他见到的是脓血,八成是他出现了幻觉。人只能见到人道众生的业力习气范围内的东西,见不到其它道众生的所见。同样,每一道众生的所见都只限于自己业力习气的外现。

  从现相、实相的角度说,每一道众生心识前有各自的现相,业障越轻的众生,所见越接近实相。也就是说,人眼中的水比饿鬼眼中的脓血更趋近于真实,天人眼中的甘露又比人见到的水更接近真实,而大佛子眼中见到的佛母坛城则更接近实相。

  我们通过修行,净化自相续,见闻觉知将越来越趋近实相。

 

 

(未完待续)

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