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《开显解脱道 · 讲记》第八十课

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  为了度化天边无际的众生,请大家发无上的菩提心,并且如理如法地谛听。

  上节课我们开始宣讲“能净业障之对治”中的现行对治力。

  四种对治力中的第四种现行对治力,是指身口意三门尽心尽力奉行一切能对治往昔所造罪恶的善业,就像中毒的人为了解毒而服用药物一样。既然过去已经造了那么多深重的罪业,过失堆积如山,从现在开始就要发起猛厉的忏悔心,昼夜精勤行持善法,尽力修大功德来弥补过失,这样就能翻转以往三门放纵、无恶不造的状况。

  在金刚萨埵修法中的现行对治力就是指观想金刚萨埵降下甘露、净化业障等,并念诵金刚萨埵百字明。除了在座上持诵百字明外,座间还可以随缘行持礼拜供养、发菩提心、诵经、放生、供灯等善法,总之,行持一切对治恶业的善行都属于现行对治力。

  按照《菩提道次第广论》等经论的观点,现行对治力主要分为六类:一、依甚深经;二、依解空性;三、依诵密咒;四、依造形像;五、依于供养;六、依于名号。

  (1)依甚深经,是指受持读诵般若波罗蜜多等契经。经典属于文字般若,通过读诵经典,行者思惟理解了佛法的义理,从而生起观照般若,最后通达实相,以此就能净除一切业障。我们对这一点应当深信不疑。

  在显密诸多经续中都提到可以依靠受持读诵佛经、续部而灭罪的道理。

  《金刚经》和《心经》可以说涵盖了般若法门的精华,任何一个人要将大藏经中的《大般若经》念一遍都非常困难,而念一遍《金刚经》或《心经》不需要花很多时间,却与念诵《大般若经》有着同样的功德。经常修持念诵这两部经,可了达业障的本性为空,由此就能让我们迅速清净无始劫以来的业障。

  此外,入菩萨乘后如果犯了菩萨戒,受别解脱戒后如果犯了别解脱戒,没有皈依的人如果造了十不善业,这时不需要观想等其他要求,只要以信敬心念诵《普贤行愿品》,以上所有的罪业都能灭尽。

  在一般情况下,如果没有普贤行愿的愿力,我们忏罪的心量是很小的,顶多是做了杀生,就发誓以后不杀生,想不到尽虚空遍法界的心量。如果造了五无间罪,罪业就像四大洋那样深广,这时只用一个箩筐装沙来填四大洋,什么时候才能填满呢?因为器量非常狭小的缘故,是很难填满的。忏罪也是同样道理,如果我们换一个量,以十方刹海来看,那整个四大洋就像微尘那么小,所以我们应当称合大方广的心性发起德遍法界的普贤大愿,所作所行都要为了饶益十方世界无量无边的众生,时间是尽未来际相续不断,念念都是把心开放到十法界,以这样的普贤大善根,又何止是能酬补杀一个人的罪,这样就能将佛刹极微尘数的一切恶业全部消除。

  《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》是往昔本师释迦牟尼佛临入灭时,因悲悯众生而无请自主宣说的净除罪障之殊胜方便,在经中佛陀为众生宣说了三世诸佛、诸菩萨名和十二部经名,使称名礼拜、信敬受持者不堕地狱,灭罪得福。若有人能受持此经,就能除灭一切烦恼重罪,饶益一切众生,功德无量。

  在密续中,通过大金刚持如来直接宣说的《无诠义忏》,在无量法报化三身的海会前进行无言甚深了义的忏悔,能清净所有违犯誓言戒等的客尘罪障垢染,从而能现前究竟的诸佛身口意无尽庄严轮。此外我们每天早晨共修时所念的《无垢忏悔续》也属于密宗续部的忏悔文,是莲师留给我们的殊胜教言,具有不可思议清净业障的功德。仅诵一遍者,犹如擦拭海螺,五无间罪亦清净。

  (2)依解空性。依止胜解空性对治罪业,就是指趣入无我光明之法性,深深地胜解一切妄相在实相中本来没有。大般若空性的正见是大小乘显密一切佛法的基础。依靠此胜解空性之正见,利根者安住于能作、所作、作业三轮无自性的境界,这是清净罪业最殊胜的方法。

  《入行论》云:“空性能对治,烦恼所知障,欲速成佛者,何不修空性?”意思是说,空性就像光明一样,它能对治烦恼障和所知障的黑暗,如果想很快成佛,为什么不赶快修空性呢?

  一旦拥有空性正见,安住在无缘、无执的境界中,到那时我们的修行就不会退转,也不会产生世间各种痛苦烦恼。《大智度论》云:“无缘业不生,无缘思不生。”还说:“有缘故业生,不从无缘生;有缘故思生,不从无缘生。”意思是,只要有执著或有所缘,业与思就会产生;如果通达了空性,世间的业、执著和我执就不会产生。所以,若被我执所蒙蔽、被邪见所染污,在轮回中就会不断地流转或投生;如果真实通达了一切万法皆为空性,无漏的资粮就会越来越增上,戒定慧三学功德也会蒸蒸日上、永不退转。

  总之,净除罪业最好的方法就是证悟般若空性,这样就能把罪业的种子和习气彻底消于法界。哪怕是生起相似的空性见解,无始以来所造的许许多多罪业都可当下摧毁。

  下面讲现行对治力的第三类——依诵密咒。

  (3)依诵密咒

  依止念诵对治罪业,即按仪轨念诵百字明、金刚萨埵心咒、楞严咒、观音心咒、大悲咒、准提咒、七佛灭罪真言等殊胜陀罗尼。

  《大乘集菩萨学论》中引用《底哩三昧耶王经》宣说行动对治的方法,经中云:“若闭目观缘诸佛菩萨,诵百字明八千遍已,开眼备睹佛菩萨等,得离彼罪。”如果闭目观想诸佛菩萨,同时念诵八千遍百字明,这时睁眼能见到诸佛菩萨等现前身相,就能够远离诸罪。论中又引《尊那陀罗尼经》云:“若念诵已,乃至梦见是相,得灭彼罪。”如果念诵后,能在梦中见到诸佛菩萨形像,罪业也能得以灭除。

  《妙臂请问经》中以比喻描述密咒灭罪的神功时说:“如春林火猛焰炽,无励遍烧诸草木,戒风吹燃念诵火,大精进焰烧诸恶。犹如日光炙雪山,不耐赫炽而消溶,若以戒日念诵光,炙照恶雪亦当尽。如黑暗中燃灯光,能遣黑暗罄无余,千生增长诸恶暗,以念诵灯能速除。”意思是,譬如春天森林中的烈火熊熊燃烧,无须任何勤作就能烧尽一切草木。同样,以持戒的大风吹燃诵咒的烈火,以大精进的火焰能烧毁我们相续中的恶业。譬如阳光照射雪山,雪山经不起烈日强照而很快消溶。同样,以持戒日轮念诵的光明照射,恶业的雪山也会被化尽无余。譬如黑暗中燃起明灯能破尽黑暗。同样,千生所造的恶业黑暗,以念诵的明灯也能迅速遣除。

  此经文说到诵咒者必须具戒,对此生起定解非常重要。我们要了知,持戒是助缘,身口意清净再诵密咒,能高倍增长持咒的力量,所以这里将持戒比作大风,火借风势能越烧越旺,持咒凭借净戒的力量可以百千倍增长。再者,安住在净戒中,以戒为所依,能现出密咒的光明和力量,所以持戒如日轮、诵咒如日光。

  诸佛菩萨的密咒可以说是世间最稀有的精华,是宝中之宝、王中之王,具备不可思议之功德及加持力。而究其原因,则正如全知麦彭仁波切所言:“于胜义中,一切诸法皆为等净大法身界中无偏袒;于世俗中,圣尊之真身与密咒二者,于所化者前,皆是智慧之幻变许,了知彼二无差别,则应将密咒受持为圣尊也。”也就是说,密咒者即是诸佛菩萨智慧的幻化,在世俗中,诸佛菩萨的真身与诸佛菩萨的心咒这两者本来就是无二无别的。我们应把心咒受持为圣尊,不能认为一者殊胜另一者下劣,也不应把心咒看成凡夫心前的普通文字显现。

  憨山大师在《梦游集》中曾经说:“至若藏识中习气爱根种子,坚固深潜,话头用力不得处,观心照不及处,自己下手不得,须礼佛诵经忏悔,又要密持咒心,仗佛密印以消除之。以诸密咒,皆佛之金刚心印,吾人用之,如执金刚宝杵,摧碎一切物,物遇如微尘,从上佛祖心印秘诀皆不出此。故曰:十方如来,持此心咒,得成无上正等正觉。”大师说得非常清楚:密咒皆是佛陀的金刚心印,我们若能如理如法地持诵,将如同手持金刚宝杵摧碎一切外物般无余摧毁一切障碍,并且十方如来皆是因为持诵心咒而现前佛陀果位。

  在持诵密咒时最重要的就是要对诸佛菩萨的咒语生起虔诚的信心。如果对本尊、咒语、自己本具之佛性缺乏坚定的信解,对诸佛菩萨的加持融入自己相续中,自己最终与佛菩萨们无二无别的正见妄加怀疑,则即使念诵密咒也很难获得加持,无法清净罪障。所以,为了令大家能够能对诸佛菩萨的密咒真正生起信解,下面就具体介绍几种密咒的功德。

  金刚萨埵心咒的功德

  金刚萨埵心咒是金刚萨埵的六字真言,能赐予一切世间和出世间的成就。《归摄本性后论》中说:仅念一遍上师金刚萨埵心咒,即是对自己的大护持,而且刹那获得殊胜悉地。就像把天线调好,就能接收电视台的信息,凡夫人通过密咒的奇妙方便,就能把金刚萨埵的佛力接到自己身上。所以只要具足忏悔的条件,以这一法深入修下去,具足信心,心咒的力量会越来越强,借此可以把严重、中等、微细的障碍一分分消除,让相续越来越清净,出生各种暂时和究竟的成就。

  法王如意宝多年来在汉地广泛弘扬金刚萨埵法门,每年学院都会召开金刚萨埵法会,在法会中主要念诵的就是金刚萨埵心咒。法王如意宝曾开示说:“我们从无始生世以来积累的一切堕罪,尤其是破誓言的一切罪,最殊胜的对治法就是金刚萨埵六字真言。《金刚手威猛续》等中说:如果念诵十万遍此心咒,破根本誓言之罪也能清净。那障碍往生极乐世界的舍法罪与无间罪,今生能得清净就更不用说了。”当然,以前念诵十万遍,现在是末法时代,必须要乘以四倍,即念诵四十万遍。

  关于金刚萨埵心咒的功德在之前的课上也已经宣讲过了,这里就不多说了。

  百字明的功德

  《前行引导文》中说:“如果一心专注所缘境、不掺杂庸俗的话语一次性地念诵一百零八遍百字明,那么往昔所造的一切罪障及所失毁的戒律一定会得以清净,这是上师金刚萨埵亲口允诺的。”所以,只要有信心,如理如法地念诵,决定能够清净一切失坏别解脱戒、菩萨戒及密乘戒的罪业,其他自性罪更是能净除无余。

  关于百字明的功德,我们在后面还会进一步详细讲解,这里就不多说了。

  楞严咒的功德

  在《楞严经》中佛陀对弟子阿难开示说:“是善男子持此咒时,设犯禁戒于未受时,持咒之后,众破戒罪,无问轻重,一时销灭。……若造五逆无间重罪,及诸比丘比丘尼四弃八弃,诵此咒已,如是重业,犹如猛风吹散沙聚,悉皆灭除,更无毫发。”意思是,假如有人触犯禁戒,那么由持诵此咒,一切破戒犯戒的罪业,不问轻重,一时全部得以消灭。如果造作下五无间罪,以及犯下比丘的杀、盗、淫、妄四重罪,比丘尼的八弃罪,只要一念诵此咒,就像猛风把沙堆的沙子都吹散了,所有的罪业全部都能灭除,不留丝毫。

  《楞严经》中说:若我灭度后,末法时代的众生能自己读诵或教他人读诵楞严咒,当知此人火不能烧,水不能淹,无论大毒小毒都无法伤害他;天龙鬼神、妖魔鬼怪,所有恶咒对他都不起作用;所有草木虫蛇等万物的毒气,一旦入到持此咒之人的口中,都会变成甘露味;常常有八万四千那由他恒河沙俱胝那么多的金刚藏王菩萨,每一个都有很多金刚众作为眷属,昼夜随侍持诵楞严咒的人。

  经中还讲到若能将楞严咒书写后佩戴在身上,也能够起到快速净罪的作用。如云:“阿难,若有众生,从无量无数劫来,所有一切轻重罪障,从前世来未及忏悔,若能读诵书写此咒、身上带持,若安住处、庄宅、园馆,如是积业犹汤销雪,不久皆得悟无生忍。”若有人能读诵、书写此咒,将其带在身上,或安置于住宅、场馆之中,则生生世世所积重罪就好像热汤消雪一样,一点都不会存留,不久此人就能证得无生法忍。

  往昔禅宗五祖弘忍大师在湖北的东山修行,他戒行精严,修行也特别认真。当时常有土匪到城里打家劫舍,抢劫财宝。有一次附近的土匪把城围了,弘忍大师急着去救城里的老百姓,于是就下山到湖北城里去。结果土匪一见弘忍大师来了,就吓得丢盔卸甲,望风而逃。为什么会这样呢?因为弘忍大师虽然是一个人下山来的,但因他持诵楞严咒,身边常有八万四千金刚藏菩萨随从保护他。土匪看到的完全是穿着金盔金甲、手拿宝剑的天兵天将,十分威武。因此土匪一见着弘忍大师就吓跑了。这就是持诵楞严咒的殊胜加持。

  观音心咒的功德

  这一咒语被称为观世音菩萨的六字真言,是佛冠上的如意宝王,仅仅讽诵就能不被业惑所染,与七地菩萨具有同缘分,被誉为见解脱、闻解脱,忆、触悉皆解脱,是总摄八万四千法蕴为一体的大总持,是诸佛难测的观自在菩萨的微妙本心,是点铁成金、转凡成圣的灵丹妙药。华智仁波切曾说过:“诸佛总集的一位本尊,观世音菩萨;密咒总集的一个心咒,六字大明咒;生圆总集的一个妙法,菩提心。”

  念诵观音心咒的功德非常大。全知无垢光尊者在《如意宝藏论》第十一品《闻法品》中专门讲了一部经的功德,这部经叫《佛说大乘庄严宝王经》,汉文大藏经也有,经中主要讲了观世音菩萨名号及心咒的功德。

  在《佛说大乘庄严宝王经》中,佛陀说六字大明咒极为稀有难遇,过去世为了六字大明咒,他遍历如微尘数世界,承事、供养百千万俱胝那庾多如来,但于此咒不得亦不闻。最后才终于在莲花上如来那里获得了此咒的传承。可见若没有千百万劫积累资粮、遣除罪障,我们是根本遇不到这一法门的。经中还提到,六字大明咒是真言之王、一切本母,只要忆念它的名字,就能消除罪垢、速证菩提。佛陀可以数清世间所有微尘的数目,但念一遍六字真言的功德,佛陀也无法衡量、难以说尽。

  在诸多经论当中都提到读诵观音心咒得以净罪的道理。如《自在轮经》说:如果每天坚持念诵一千八百遍六字大明咒,能清净一切罪业和障碍,并从病、魔等违缘中解脱。

  《十一面经》云:“若诵此咒,则被千眼垂视,千手救护。若以此咒加持水,则凡喝此水者,业障定得清净。凡听闻此咒或被咒声随风所触之人,亦能清净业障。”所以念观音菩萨心咒的功德特别大。无论自己还是其他众生,喝观音心咒加持过的水都能清净业障。不学佛的人听闻观音心咒也能种下解脱的种子,还有咒声随风所触的人也能清净业障。

  《嘛呢全集》中说,持诵此明咒之王,能清净一切十不善业、五无间罪等等以身语意所造的业障和习气。又说,若持诵六字大明咒,别解脱戒、菩萨戒、密乘戒的三种戒体,在自相续中,未生起的能生起,已生起的能不受损害而增上,已生起而受损害的能得以恢复,而且具足三乘戒的一切功德。又说:持诵六字大明咒,能清净恢复自己所犯的密乘根本誓言和支分誓言。

  此外持诵观音心咒还能获得财富受用、远离危难和非时横死等厄难。《莲花藏经》云:“若持圣观音之明咒,能获得财富、粮食等受用,能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死,并能从中获得解脱。”

  以前尼泊尔境内有一个妓女,她在告别过去的罪业生涯之后,一心持诵六字大明咒,达到一亿多遍。以这个持咒的力量,现量成就至尊度母的虹光身,显的也是至尊度母之相,当时其他人都能亲眼见到。后来她依此身如雄鹰腾空那样飞往普陀山净土。

  还有一位藏地中部的猎人,一生造了大量罪业,为了净罪,他深深信仰观世音菩萨,以至诚之心持诵六字大明咒一亿多遍,即生七次亲见观音本尊。到他命终时显现了彩虹,火化之后,骨块上现出三寸左右的观音圣像。

  持诵观音菩萨名号、心咒的功德特别大,而且无论印度、藏地、汉地,在诸佛菩萨中最广为人知、广受信奉的就是观世音菩萨。全知麦彭仁波切说过:“末法时代,观音菩萨和度母的加持最为灵验,最容易让我们得到感应。”哪怕世间有六十多亿种苦难同时降临在不同的人身上,只要人们同时祈求观世音菩萨,观世音菩萨决定能在一刹那间同时解救每一个众生的苦难,这即是“千处祈求千处应,苦海常作度人舟”。关于观世音菩萨的功德,我们之前在讲《四臂观音修法•现证如意宝》略释的时候也详细讲过,大家下来可以好好看一看。

  大悲咒的功德

  《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》云:“发是愿已,至心称念我之名字,亦应专念我本师阿弥陀如来,然后即当诵此陀罗尼神咒,一宿诵满五遍,除灭身中百千万亿劫生死重罪。”经中说:如上发愿之后,专一其心地称念我的名字,也应该专念我的本师阿弥陀佛,然后诵咒,每一夜能诵满五遍,坚持不断,就能除灭相续中百千万亿劫的生死重罪。大家想想,每夜持五遍能净除百千万亿劫生死重罪,这是何等的威神之力!

  《大悲心陀罗尼经》中还提到,如果有众生侵损常住的饮食、财物,本来千佛出世也不通忏悔,即使忏悔也不能灭罪。现在持诵大悲神咒,即得除灭。如果侵损、食用常住饮食、财物,要对十方师忏谢,然后才开始除灭。现在诵大悲陀罗尼时,十方师前来作证,一切罪障都得以消灭。经中又说:一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧祇物、污净梵行,诸如此类的一切恶业重罪,诵持大悲神咒都能灭尽无余。

  如果持大悲咒的人在路上行走,大风吹来,吹到他的身体、毛发、衣服,这个风从身边过去,各类众生得到他身上吹过的风,一切重障、恶业都一起灭尽,不再受三恶道的果报,常常生在佛前。应知受持者的福德果报不可思议。

  《大悲心陀罗尼经》中还提到,如果众生现世有什么愿望,只要在三个七天里很清净地受持斋戒,诵大悲咒,就一定能满足他的所愿。从生死边际到生死边际的一切恶业,都能一并消尽。三千大千世界当中,一切的诸佛菩萨、四大天王、神仙、龙王,都来作证,说你消尽罪业了。

  如果我们曾经造下深重罪业,今后应当精诚一心地持诵大悲咒,依靠密咒的神力来灭除罪业。而在持咒忏罪时一定要对咒语具足信心,不能有丝毫怀疑。《大悲心陀罗尼经》云:“唯除一事,于咒生疑者,乃至小罪轻业亦不得灭,何况重罪。虽不即灭重罪,犹能远作菩提之因。”意思是,只排除一种情况,就是对咒语怀疑,比如心里怀疑:念诵这个咒语有没有这样灵验呢?这是真的还是假的?如果心里面这样不信,那下至小小轻罪也是灭除不了的,何况重罪。而这样虽然不能即时灭除重罪,也能种下成就菩提的远因。古德也常说:“唯有狐疑是弃才。”意思是只有狐疑不信被排除在外。此经又说:“唯除不善,除不至诚。”哪种人持大悲咒不灵验呢?就是不诚心和不善良的人。

  民国金浊大师是浙江台州人,八岁出家,不久就受了戒。师父教他诵持大悲咒和圣号,他每天持大悲咒四十八遍,其余时间专持圣号,从来不间断。他生性淡泊,视名利如泡影,经过修行,以前的习气嗜好都完全改掉了。

  平时他经常给别人治病,一应手,病就治好,也不接受人家的报酬。别人问他有什么特别的方法,他只说:“念观世音菩萨。”

  1928年他住在小庙里时,遇到一群土匪来抢劫。他除一身破衲衣外一无所有,土匪很生气,开枪打他,右边额头中了两枪,右手臂中了一枪,竟然没有死,而且很快就痊愈了。这大概是多生业障重报而轻受。

  民国的鲍志远居士在上海闵行镇开了一家小店,为人仁慈忠厚,安贫乐道。晚年皈依三宝,吃素念佛,早晚课诵一直坚持不断。

  1937年秋天,抗日战争爆发,闵行镇常常遭受空袭。当地市民大多逃奔到乡间避难。鲍居士年老气喘,不愿意奔波,只是一心精进地念佛。

  这样呆到九月二十六号,日本飞机轰炸得更猛烈了,老居士的家人也逃避一空,只有他躲在桌子下,闭目合掌一心一意地念大悲咒。忽然一颗炸弹掉在邻居房屋上,距离大概有两丈多,四边的房屋都被震倒,石飞屋顶,只有他住的这间房屋安然无恙。当时在爆炸声当中,他闭着眼睛念咒,只见一道红光,好像有几百个护法神在保护他。

  准提咒的功德

  准提神咒是唐密的传承,现在在汉地持诵修持的人也比较多。在藏地其他派也有修持准提咒的。全知麦彭仁波切有一个准提佛母的观修仪轨,特别殊胜。

  《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》云:“若有诵此陀罗尼咒满十万遍,梦中得见诸佛、菩萨、声闻、缘觉,自见口中吐出黑饭。若有重罪,诵满二十万遍,梦中亦见诸佛、菩萨,亦复自见吐出黑饭。若有五逆罪,不得如是善梦,现时应当更诵满七十万遍,是时还得如前之相,乃至梦见吐出白色秔米酪饭等,当知此人即是罪灭清净之相。”这里的黑饭就是指黑物,秔米就是粳米。

  《显密圆通成佛心要集》中云:“佛言此咒能灭十恶五逆一切罪障,成就一切白法功德。持此咒者,不问在家出家饮酒食肉有妻子,不拣净秽,但至心持诵,能使短命众生增寿无量。……若有无福无相求官不遂贫苦所逼,常诵此咒,能令现世得轮王福,所求官位必得称遂。”

  往昔天台宗的谛闲法师生病了,印光大师就给他写信(《致谛闲法师问疾书》),在信中讲述了一则念准提咒治愈疾病的例子。

  明朝崇祯年间,当涂县的官署前,有个山东来的瘫子,以手代脚行走于市,到处讨饭,人们多厌烦他。这个瘫子心里难受,愤愤不平,他听说塘桥庵有位名叫水谷的和尚修行非常好,他便去找水谷和尚诉苦。水谷和尚对他说:“你若能够发心出家,倚仗菩萨慈悲大力,或许会有施主来救济你。”瘫子真的就剃度出家,受持斋戒,讨饭时也不吃荤腥,虽被辱骂也甘愿忍受。水谷和尚又教他念观世音名号,兼持准提咒。待受持念诵准提咒两年之后的一个秋夜,瘫子忽然梦见一老婆婆呼唤着对他说:“你起来,你起来!”瘫子答道:“我是个瘫子,怎么能起得来呢?”老婆婆以手扯他的两脚,他的脚竟能伸直而不弯曲。待到早晨起来,瘫子的病完全好了,从此也成了可以昂首行走的僧人了。

  《佛母准提焚修悉地仪文宝忏序》的作者是一位自称埽道人的居士,他在此文中讲述了自己和准提法门的因缘。居士21岁的时候遇到了贝林法师,从法师那里学会了梵语准提咒。回到家里就把梵文准提咒刻在石头上,如是受持念诵6年。之后的某一天,他在菩萨桥椿树头的大楼中,当时正值夏天,他卧在凉席上,突然之间楼倒塌了,大的屋梁、大石头和巨大的瓦片顷刻之间坠下,但这位居士恰好处在三个大梁互相架起的空间里,大梁离身体还不到一寸。即使有瓦片打到身上,就像纸片那样轻微。居士当时高声持念准提咒,过了一段时间,终于走出废墟,好像从梦中醒来一样。遭遇大楼倒塌,结果他却一点皮都没有擦破,真是奇迹。这是居士27岁时遭遇的事情。由此可见持诵准提咒的功德不可思议。

  七佛灭罪真言的功德

  此咒出自《大方等陀罗尼经》,世尊因文殊师利法王子的请求,而说过去七佛曾诵过的咒。一个人若造了四重五逆罪,不仅后世受极大苦报,现世也不得平安,为了消灭罪障,最宜持诵七佛灭罪真言。

  佛陀在《大方等陀罗尼经》中说:“善男子,若有比丘毁四重禁,至心忆念此陀罗尼经,诵一千四百遍,诵一千四百遍已乃一忏悔,请一比丘为作证人,自陈其罪向形像前,如是次第经八十七日勤忏悔已,是诸戒根若不还生终无是处。”如果有比丘违犯四根本罪,应至心念诵此七佛灭罪真言一千四百遍,满一千四百遍以后,算是一次性深深忏悔。之后请一位戒律清净的比丘为作证明,在比丘面前自陈其罪,这样次第经过八十七天忏悔以后,那时你的戒体如果不完满,或者罪业还能不清净的话,绝无可能,这是佛在经中以谛实语宣说的。

  释迦牟尼佛心咒的功德

  《小般若经》中说:“诸佛皆从此陀罗尼咒中生,释迦佛亦依此陀罗尼咒之威力而成佛,观世音依此现前菩萨胜果,仅仅听闻此陀罗尼咒也将无勤获得广大福德并清净一切业障。若修密咒,则无有魔障而成就。”其余经典中也说念诵一遍此陀罗尼咒可清净俱胝八万劫中所造的一切罪业等,具无量功德利益,此乃释迦如来之殊胜心咒。

  我们作为本师释迦牟尼佛教法下的弟子,应该好好忆念本师的功德与恩德。往昔如果佛陀在因地没有发愿度化我们,如果他成佛后没有为我们宣说正法,那我们将永远沉溺在轮回当中,而无有解脱的机会。正因为当年佛陀的发愿和慈悲摄受,我们才看见了解脱的曙光。如今流传下来的三大语系——南传佛教、汉传佛教、藏传佛教,都是本师释迦牟尼佛传承下来的。我们都是本师的弟子,无论修学什么法脉,都不要忘本,当忆念本师的恩德,如饮水思源。

  全知麦彭仁波切曾劝勉我们说:“不可思议福德源,如来加持力所现,释迦佛修法仪轨,诸具智者当勤修。”《释迦佛修法仪轨》是佛陀不可思议的福德和加持所显现,它是一切殊胜功德的来源,具有智慧和远见的人应精进地修行。特别值得注意的是,念诵本师释迦牟尼佛心咒,能令修学任何密咒都无有魔障,无碍速成。所以,我们修什么法之前都可以念诵《释迦佛修法仪轨》,这样特别容易成就。法王如意宝还说过:“作为佛门弟子,每天都应该念诵释迦牟尼佛的仪轨及心咒,如果做不到这一点,那就太令人惭愧了。”

  念一遍《释迦佛修法仪轨》只需要五六分钟的时间,就算你一天再忙碌也不可能抽不出五六分钟的时间。所以,每天修一遍仪轨并不是一件难以完成的事,希望大家牢记全知麦彭仁波切和法王如意宝的教诲,依教奉行。

  以上介绍了一些密咒的殊胜功德。此外,全知麦彭仁波切曾经撰写了《净除罪障百咒功德》,这是尊者为了慈悯浊世罪业深重的众生而从如海经典中摘录出来的,对我们来说实在是不可多得的摩尼宝,如果能以信心、恭敬心来念诵,必定能够净除业障,功德不可思议。所以如果有因缘能够获得相应灌顶、传承的话,还是希望大家平时能够好好念诵这些咒语,这样肯定能够获得殊胜的加持。

  其实,念咒语不说长远的功德,仅仅暂时而言,可以使分别念、痛苦烦恼得以消除,让心安住于清净的状态中。所以,念咒语是非常有意义的!在藏地雪域,无论寺院还是城乡聚落,随处可见咒语被刻在石头上垒成石堆,或是印成经幡和转经轮而成为人们转绕的对象,并且随时都能听到僧俗持诵这些咒语。很多藏族人用一生的时间精进持诵咒语,他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上。更难能可贵的是,藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见,因此他们对所持的咒语都怀有虔诚的信心。

  要知道,缘起不在别处,就在这一念心上。诚心的力量不可思议,所以,希望大家在念诵百字明等密咒的时候不要有怀疑或试探的心态,而要将这些咒语作真佛想,我们无论是持名、念咒、诵经、祈祷,心越诚敬越好,当下是什么心,就会出现什么样的效果。古人写经,能让经文字字放光,根本原因就是心达到了至诚。把心力放上去,诚心诚意持诵,这样一定能令无始以来所造的弥天大罪得以清净,获得暂时与究竟的大乐。

  (4)依造形像 

  依靠形像对治罪业,就是并非假装,而是真正对佛的功德生起信心而造立佛的形像。《大乘集菩萨学论》引用《如来形像品》宣说行动对治的方法,如云:“譬若有人不净涂身臭恶可厌,以水洗灌施妙涂香,而彼臭恶即时远离。如是造作五无间罪,具足遍行十不善业道,若得信解如来造佛形像,得离彼罪。”如果有人身上涂了不净物,令人生起厌恶,这时只要沐浴涂香就能远离恶臭;同样,如果有人造作五无间罪,行持十不善业,这时只要以信心塑造如来形像,则可远离诸罪。

  关于依靠造像而灭罪的道理,在《佛说大乘造像功德经》中,有这样一段对话,弥勒菩萨问佛:“如果有人盗取了佛塔物,盗取了僧祇物、四方僧物或现前僧物,自己受用或送给他人,如己物想。世尊常说盗用佛塔物及僧物,罪业极重,但众生造罪之后,深自悔责,发起清净信心而造佛像,这些罪业能否由此灭除呢?”

  佛说:“如果众生盗用了此物,后来自己省察而深怀惭愧,按原物价格的数倍偿还,并发誓以后不再造作。这就像穷人前面欠了很多债,后来忽然遇到伏藏,得到了无量宝贝,还债之后还有很多剩余。此人也是如此,如果加倍偿还且又造立佛像,就能免除苦报,永得安乐。”

  此经中还提到,若有人造作五无间罪、谤法罪等重罪,若能忏悔罪业,建造佛像,则能灭除往昔所造深重罪业,不再受报。经中云:“弥勒,譬如有人身被五缚,若得解脱如鸟出网至无碍处,此人亦尔。若发信心念佛功德而造佛像,一切业障皆得销除,于生死中速出无碍。”譬如有人被五花大绑,若从中得解脱就如小鸟出网自由自在。此人也是一样,若发起信心念佛功德而造佛像,一切业障皆得消除,于生死轮回中迅速获得解脱而无有障碍。

  经中又云:“佛言弥勒,如汝所言,当知此人亦复如是,由造像故,彼诸恶业永尽无余,所应受报皆不复受。弥勒,业有三种:一者现受,二者生受,三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像,唯现定业少分容受余皆不受。”这里讲到业有三种,现受是指今生就会成熟的果报,生受是指来世成熟的果报,后受是指三生及以后成熟的果报。而这三种业都有定业和不定业两种,如果有人能以信心建造佛像,则唯有今生成熟的定业会有少分需要承受,而其他的业都不需要再承受。

  佛的幻化无量无边,有时现为铜像,有时现为泥像,有时现为画像,有时现为天然佛像,这些都是如来利益众生的方便,因此造佛像有不可估量的功德。由于所缘境如来已究竟三世平等智慧的缘故,我们对佛陀生起信心,造立佛像,就一定能得到佛的加持。《圆觉经》云:“若佛灭后,施设形像,心存目想,生正忆念,还同如来常住之日。”佛陀灭度之后,人们若造佛像,对其存有感恩心或信心,经常去忆念,跟佛陀在世没什么差别。

  《大乘造像功德经》中说:“若复有人能于我法未灭,尽来造佛像者,于弥勒初会皆得解脱。”也就是说,如同现在持戒之人在弥勒佛教法下就能率先获得解脱一样,现在造佛像的人也能在弥勒佛的首批眷属中得以解脱。所以造佛像的功德特别大。

  《妙法莲华经》中说:“彩画作佛像,百福庄严相,自作若使人,皆已成佛道。”如果在墙壁或者绢布上,自己绘画或者让别人绘画以百种福德相严饰的圆满佛身,以此可获得无量功德,最终能成就菩提果位。如果有些人不会画唐卡和佛像,可以请画师来画,或者自己花钱请,这也有很大的功德。不仅如此,甚至孩童在游戏时画佛像也有很大功德,《妙法莲华经》云:“乃至童子戏,若草木及笔,或以指爪甲,而画作佛像,如是诸人等,渐渐积功德,具足大悲心,皆已成佛道。”乃至于小孩子玩耍时,或者用草,或者用木头造佛像,或者用笔画佛像,或用指甲蘸墨水画佛像,像这些造佛像的人,渐渐累积功德,现在都已经成佛道了。

  《佛说观佛三昧海经》云:“若有众生于佛灭后造立形像,幡花众香持用供养,是人来世必得念佛清净三昧。”

  既然造佛像有这么大的功德,今后大家应该根据自己的财力请一些佛像,如果条件允许,最好是请一些昂贵的佛像。有的人花很多钱请尼泊尔工艺的佛像或者天然原料的唐卡,然后供在佛堂里,这样确实能够灭除罪业,积累功德。

  据《南海慈航》记载,福建有一位叫雷法振的人,是靠伐木烧炭为生。他家中有一段鸭栏木,纹理纤细,他想:若用这根木料雕刻观世音菩萨像,就太好不过。只是动了这个念头,还未曾做。过了几天,他上山砍柴,突然有一只老虎跑出来,雷法振知道性命难保,忽然间出现一位风姿绰约的女子,呵斥这只老虎,老虎对女子磕头,然后退走。雷法振拜问女子姓名,她回答说:“我是君家鸭栏木。”说完立即不见了。雷法振觉悟到,本打算用鸭栏木雕刻观音像,还没来得及做,竟然被菩萨救了命!于是选择吉日,雕刻圣像,终身持斋顶礼。你看这里还没有雕刻佛像,只是动了这个念头,就获得这么殊胜的加持,何况是把它雕成佛像后尽心供养呢?

  《三宝感应要略录》记载,释法安住在法聚寺,修习大乘方等忏法,每日专修,却无微小的感应,就在佛像前请示并啼哭自责。于是,梦见戴着奇异帽冠的神,对法安说:“你有重罪,仅靠忏悔是不够的!”法安问:“什么重罪?”神说:“你侵犯盗用了常住僧宝的财物,这个罪业难以消灭。”法安问:“还有灭罪的善巧方便吗?”神说:“应当绘画灭恶趣菩萨像,并且专诵大随求陀罗尼,罪业可以渐渐微薄,然后修行方等忏悔法,除去业障后,可以见到化身。”梦醒后,法安流泪,进而画了灭恶趣菩萨像,专修忏悔。最后,他闭目就可以见到化佛,一直活到六十七岁方才往生,临终的奇异祥瑞感应非常多。

  由此可见,塑造佛像的功德非常殊胜,能迅速灭除罪障。我们如果有条件,平时也要多行持此善法。除此之外,现在印刷佛像的工艺也很多,很方便,印出来的佛像也非常精美,我们随喜印造佛像,功德也是不可思议的。另外,我们在建造、绘画佛像时如果能按照《造像度量经》中所规定的标准去做,这样是最如理如法的,功德也是最大的。

  造佛像的功德非常大,相反毁坏佛像其果报也是异常惨烈的。所以大家千万不要毁坏佛像、佛塔,如果有人以前造过此类罪业,现在一定要好好忏悔、弥补。智悲光尊者在《功德藏注疏》中说:“依靠三宝而造的罪业,叫做无与伦比的罪业。如果毁坏过佛像、佛经和佛塔,则应按照二倍以上修复,然后再在三宝面前忏悔。”比如,自己没有学佛之前毁坏过佛像,或者学佛后因自己的原因,家人损坏佛像,如果想忏悔清净,按智悲光尊者所说,就要造两尊以上,或者两倍大的比以前更殊胜的佛像来做供养。如果以前打烂了五寸高的佛像,就造十寸高的佛像,若有条件造更大的那就更加殊胜了。造完以后再在三宝面前忏悔。若能如此行持,依据佛经里的教证,应该可以忏悔清净。

  以前撕毁、烧毁唐卡也是一样的,我们可以随喜印一些佛像,印造佛像的功德不可思议,也能够忏除依佛像而造的罪业。

  最后提醒一下,明天周六晚上和大家一起共修百字明,希望道友能按时参加。有些人可能就是听一听课,但是共修引导不参加。在每周共修前会有忏罪方法的开示,也会讲很多问题,共修的功德大家也知道,有时间能够一起参加共修还是很好的。当然如果没有一点意乐,不想参加也没办法。

  对所学的课,希望大家下来再三听、再三看讲记、思惟法义。如果有道友住的比较近,可以一起以互相讨论、串讲的方式来学习,增进对法义的理解,那对自己的修行也有很大的帮助。很多人听完就算了,下来也不再听、不再看讲义,不再思惟、讨论,问答题看都不看,做也不做,一点都没有用心。这样对自己的修行丝毫没有帮助,只能结一下缘。

  本来上次考试我也并没有认为你们考得好修行就好,但是考试也是让大家对所学的法义再三巩固复习,加深印象,有不懂的可以提出来讨论,或者前面没有思惟到的现在看了能领悟到,能明白这些道理,那对自己的修行也有很大的帮助。其实这次考试也是很简单的,在讲记当中都有。很多人开卷考也不知道答案在哪里,找也找不到。希望大家还是对所学的法义再三去看、去思惟、生起正见,再进一步去修持,闻思修三者要结合。

  在前面的课我也给你们讲过,以前佛学院有一位齐美仁真堪布,可能很多人也知道这位堪布,他的修行不可思议,真正是一位了不起的高僧大德。法王如意宝给大众讲《定解宝灯论》的时候,他前面先看二三十遍,法王如意宝讲完这节课下来他再复习几十遍。而我们听一听就算了,有些人在网络听课也不如理如法,可能就一边跟别人说话或者做其他事情,一边这样听一听,这样是否有功德也不好说。还有的人今天听了,下次可能不一定,“哎,算了吧,今天累了不想听。”这种学习佛法的态度还是不是很好的。不单是学习佛法,在世间如果这样做事也不可能获得成功。所以我希望你们下来能够好好地思惟所学的法义。

  很多人听课能听明白,但下来全部忘记了。修行的一个特别的障碍就是忘失法义。如果不记得法义,打坐修行的时候还要翻书,这样就会影响自己的观察修、安住修,或者遇到对境所学的法义用不上。我们说闻思修是什么?先在善知识面前认认真真地听闻佛法,下来再进一步思惟它的法义,最后生起定解了再去修行。闻有闻的智慧,思有思的智慧,修有修的智慧,这在以前再三讲过,我在这里也不用多说了,你们肯定也知道。

  以前我一点都没有说你们,今天啰嗦了,有些人可能说一说能改变一点,但是很多人也不一定会改变。就像佛陀所讲的,解脱的法已经给你们宣讲了,能否解脱依赖你们自己。讲已经讲了,但是做不做看你们自己了。

  今天就讲到这里。

回向偈

所南德义檀嘉热巴涅       此福已得一切智

托内尼波札南潘协将       摧伏一切过患敌

杰嘎纳其瓦隆彻巴耶       生老病死犹波涛

哲波措利卓瓦卓瓦效       愿度有海诸有情

  思考题

  1.为什么密咒具有不可思议的功德?持诵密咒时最重要的是什么?

  2.念诵楞严咒、观音心咒、大悲咒有哪些功德利益?

  3.念诵准提咒、七佛灭罪真言、释迦牟尼佛心咒有哪些功德利益?

  4.请具体分析依造佛像而灭罪的道理。

  

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