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十足的好人

  :我尊重学佛的人,相信他们都想做个好人,我虽然不信佛!但我确信自己能够做个十足的好人,甚至会比很多信佛的人做得还要好,这样结果应该是一样的,对吗?

  :你说要努力做个好人,我很随喜你。

  信佛的人依各自不同的发心,趣入不同的乘。为求来世得人天福报而行善积德,是为人天乘。为求个人解脱痛苦而持戒修福,是为小乘。为一切众生离苦得乐并最终成就佛果,而誓证菩提,是为大乘。

  发心犹如播种,虽然也同样地施肥浇灌,种子不同,结出的花果就不同。一样道理,发心不同,虽然也持戒也修福,果报却是不同。人天乘的果报是来世转生天道或人道,受用丰足。小乘极果是阿罗汉,断生死之流,得涅槃之乐。大乘缘佛果,最终将证得无上正觉。

  如果你没有这些发心,就不会得到这些结果。

  佛教修行最基本的要求是断恶行善,断恶指远离十恶业,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不绮语、不两舌、远离贪心、远离害心、远离邪见。在此基础上,再行持相应的十善业。不用说解脱道,即使只求人天福报,也是要努力做到这些的。我不清楚你所说的“十足的好人”是否包括这。

 

  :暂时没有皈依佛教的人,如何从行为上对自己进行规范和约束?

  :皈依佛门也要有因有缘,机缘不到,强求不得。一个人可以不皈依佛门,但是要想今生来世喜乐平安,须信因果,懂得取舍善恶。具体一点儿说,就是前一个问题中提到的远离十恶业,行持十善业。

  十恶业涵盖身、语、意的部分造作,这里不再重复。与之相对的是十善业,比如爱护生命、布施助人、对婚姻忠诚、诚实守信、不搬弄是非、言语柔和、不东拉西扯说些无意义的话、不贪耍、不心怀怨恨、劝人行善、不谤因果。这其中有的是做人的基本修养,有的是道德底线,有的是身心平衡之道。

  佛法中最为可贵的是解脱轮回、直指实相的教法,但并非人人都以解脱为人生大事,也并没有很多人能领受解脱之教。尽管如此,修习佛法尤其是业因果之理,仍然能带来实际的益处。业因果是世间现象的基本原理,若置之不理,言行与自然的规律相违,只能是自招损毁却不知所以然。

  相信行善得福、造恶感苦,并且身体力行断恶行善,这样才能自保平安、自求多福、自得其乐。

  空谈理念,或者拿佛法做调节情绪、安慰精神的“鸡汤”,仅此而已的话,当时似乎是明白一点儿了、平静了、释然了,但过后还是不明就里地制造着伤害,因而枉自在苦恼中流转。

(未完待续)

  

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