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尊胜诸方见解脱 ——见解脱虹光尊胜塔供奉记

一、缘起:是利益众生,是莲师叮嘱,是无言孝心

二、千年不腐不坏之塔

三、装藏品名录

附:见解脱虹光尊胜塔圆满供奉日志

 

 

       藏地渐入秋,大圆满天蓝的透亮,没有一丝杂色,护佑着这片莲师加持过的土地。此时,扎西持林虹光院迎来了一尊特殊的佛塔。

  佛塔代表佛陀的圆满智慧所依,塔顶、塔身和塔基依次代表佛陀的法报化三身,几处构造的细节可表诠大乘修道的三十七道品等。尤其是如理如法装藏的佛塔,更是成为所在之地的人天庄严。所以诸多经典中佛陀亲口宣说了以香花灯供养佛塔、右绕佛塔,乃至合掌对佛塔表示恭敬,都会积累超胜的现世福报,乃至获得究竟的大涅槃果。

  建塔,是上师事业的一个主要部分。大家似乎也对扎西持林又从地涌出一座座佛塔而屡见不鲜。那么,这一尊虹光尊胜塔为何尤为殊胜呢?

 

一、缘起:是利益众生,是莲师叮嘱,是无言孝心

  1、利世无我心

  上师希阿荣博堪布在极为殊胜的因缘之下,得到一颗稀有的佛舍利。一颗真正的舍利放在佛堂中供养,已然功德无量,而能够装藏在佛塔之中,更是成为无上福田。为了众生有更多积资净障的三宝所依,上师毅然决定将手上这颗直径达3厘米的佛舍利,装藏于佛塔之中。

  佛陀曾在多部经典中亲自宣说在佛塔中装藏佛舍利、须发和指甲的功德,如《佛说造塔功德经》中佛陀对观音菩萨说到:“于彼塔内藏掩如来所有舍利发牙髭爪下至一分。或置如来所有法藏十二部经。下至于一四句偈。其人功德如彼梵天。命终之后生于梵世。于彼寿尽生五净居。与彼诸天等无有异。”

  《摩诃般若波罗蜜经》中佛陀和释提桓因一问一答而说:“有人佛灭度后,供养佛舍利乃至如芥子许,其福报无边乃至尽苦。”

  《佛说作佛形像经》中佛陀宣说了诸多作佛形象的功德,尤其提到了“自归于佛塔舍利者。死后百劫不复入泥犁禽兽薜荔中。死即生天上。天上寿尽复来下生世间为富家作子。珍宝奇物不可胜数。然后会当得佛泥洹道。”

  2、莲师殷勤嘱咐

  当年益西措嘉空行母再三劝请莲师专为多康地区授记,其中一篇授记文中提到“尊胜佛塔高耸于玉隆,经旗遍布拉瓦之神山,玉隆各方悉皆获利益”“要地建降魔塔高九肘,塔内安置调伏装藏物,众多妙瓶恢复诸地精”。另外一篇伏藏大师觉塘多泽掘取的莲师授记《空行妙音•旭日自升》道:“恶岁罪业战火蜂拥至,决定如此莲师我授记。遮遣法即兴建降魔塔,尊胜塔与金刚橛圣像。”在此篇授记中,莲师也详细说明了两种佛塔建造的规格和地点。在第一世敦珠法王掘取的《观音修法伏藏》中提及:“是故应于各地建,尊胜佛塔能战胜,百年教法之魔障。”莲师于此授记文亦指明于各地修建尊胜佛塔、降魔佛塔等能遣除诤斗与衰败。

  除此之外,莲师在为数众多的授记文中以无碍智慧观照末世教法因缘并反复叮嘱有缘弟子,强调末法时期建造降魔塔、尊胜塔和莲师圣像等是遮遣违缘最为殊胜的方式,不仅有助于延续佛法久住于世,而且可以成为众生积资净障的福田。从外在的角度来说,对于改善调顺一方的地水火风四大有着极大的利益。从遮遣的角度来说,广建两种佛塔也有助于遣除众生由于福报衰减而带来的佛法劫难、刀兵劫难和饥馑劫难,降伏佛法广弘和众生安乐的内外密违缘。

 

 

  由此,法王如意宝曾发愿随学护法国王阿育王,主持、发起建造大大小小的佛塔上万座。上师希阿荣博堪布亦紧随法王的事业,弘法足迹遍及之处,佛塔从地拔起。在玉隆地区、炉霍瓦达塘和充琼等地,不遗余力地建造以降魔塔和尊胜塔为主的佛塔。在这些佛塔建立多年后,一些莲师亲自授记和高僧大德授记纷纷出现于世,与上师广建佛塔的时间、地点等细节,吻合一致。

  比如,为人所熟知的扎西持林的白塔林(八大佛塔制式为主)、莲师坛城噶当塔、玉隆地区拉日佛塔(降魔塔制式)、容擦河畔上师降生塔(尊胜塔制式)、扎西达唐吉祥光明塔(降魔塔制式,两侧辅以莲师降魔塔和尊胜佛母尊胜塔)、供养在各大经堂中的降魔塔和尊胜塔等。

  3、天降月的孝心

  根据缘起和传承不同,佛塔流传下来不同的制式,其中尊胜塔的缘起是佛陀临近涅槃之前,众多弟子为祈请佛陀长久住世而建造,佛陀接受有缘弟子祈请住留世间三月之久。所以建造和供养尊胜塔对于持教大德的久住有着特殊的意义

  天降月是佛陀升天为母说法圆满后,自天而降的殊胜纪念月。这个月中不仅行持善法功德有不可思议的增上,而且也是提醒每位佛弟子来随学佛陀报答母恩。虹光尊胜塔建立的第三个缘起即是如此。

 

 

  虹光尊胜塔不共的特点是——位于上师住锡的虹光院内。这座塔解决了上师一个很大的“心事”。上师的母亲今年已经八十五岁高龄,不论天气多么恶劣,每天都会一个人“悄悄地”走出虹光院,转绕扎西持林所在的马头金刚神山。阿妈性格温和周到,从不愿给人添麻烦,觉得有人陪伴会耽误别人闻思修的时间。上师总是担心山路崎岖不平,阿妈一个人出去转山体力不济。于是就想到这个方法:在虹光院建一座佛塔,倾己所有的加持品悉数装藏于此,佛塔主尊为“长寿三尊”之一的白度母,并且装藏万部《圣教一子续》。希望能以此佛塔的功德祈请阿妈“安住”在虹光院里转塔。

 

二、千年不腐不坏之塔

  这座虹光尊胜塔重达十几吨,铸造材料使用的是青铜,塔身花纹全部采用手工打磨,精密细致、光泽圆润。从设计定型、制作模型、精密铸造、铜胚骨架放料、零件拼接历时七个月,在发心师兄多次往返扎西持林实地勘测和设计、制作、安装的过程中,种种顺缘具足,而且上山参与安装的工人师傅也主动提出要求皈依。

 

 

  值得一提的是,这座尊胜塔中青铜是按照耐腐蚀度最高的古代青铜器来进行配比的,可保几千年不腐不坏。而且本次佛塔贴金采用的是传统青铜鎏金工艺,其传承源流可追溯至春秋时期,把金和水银按照比例熔化合成金汞剂,将其均匀涂刷在铜器表层,再用高温加热使水银蒸发,通过化学手段将金牢牢附着在器具表面不脱落,是保持金色光泽最好的方式。而在本次制作过程中,难度最大的一个环节就是鎏金。由于鎏金的面积越大,金汞剂的涂抹均匀程度越难以掌控,所以为了掌控好这个环节,参与制作者奉献了常人难以想象的付出。

 

三、装藏品名录

  不仅是佛塔本身的青铜材质和鎏金工艺非常超胜,而且此尊胜塔的装藏品也非同一般。

  以下为部分装藏品名录:

  经文类:《圣教一子续》一万多部、《甘珠尔》一部、五部陀罗尼咒一千一百万遍、白度母长寿心咒四千零八十万遍等。

 

 

  加持品类:

  1、佛像(部分):石刻造型阿弥陀佛古佛像、吐蕃时期绿度母佛像(于天降月初六塔基装藏时,一位闭关十二年、修持上百次大型度母曼扎仪轨的喇嘛扎西巴登,意为“吉祥具德”,突然前来拜访,并以此珍藏多年修法所依之绿度母像供养上师,祈请上师长久住世,才旺晋美堪布亲自认定该佛像幸存于朗达玛时期)、鎏金阿弥陀佛古佛像、鎏金燃灯佛古佛像、喀修玛空行母古佛像、鎏金金刚瑜伽母古佛像、大威德金刚古佛像、多尊度母古佛像、鎏金金刚萨埵父母古佛像、水晶金刚萨埵父母像(约30厘米)、银质释迦牟尼佛像(装藏于塔身中央)、东海天然水晶古老观音菩萨像、阿弥陀佛古佛像(德巴堪布赞叹此佛像之庄严绝世稀有)、法王如意宝赐金质长寿佛像、法王如意宝赐瓷质麦彭仁波切像、萨迦达钦法王赐莲花生大师像、益西措嘉空行母像(上师于扎西持林闭关期间,自然降临于闭关房内)、上师在学院供养二十多年全知无垢光尊者像、佐钦寺历史上所有法宝甘露集合所制上百年历史的古老珍贵莲师像(佩戴可刀枪不入)、天然水晶黄财神像(约50厘米)、罕见玉石质弥勒佛像两尊和降龙罗汉像、大伏藏师秋吉林巴亲手所绘文殊语狮子唐卡、年代久远救八难度母唐卡。

 

 

  2、法器(部分):莲师亲自开光加持金刚杵、华智仁波切大弟子宁玛巴持教大德根华堪布所用铃杵、大圆满成就者才旺晋美堪布所用铃杵、札熙寺贵族出身的老喇嘛供养有三百年历史的铃杵、百年以上的铃杵若干套、索南日登喇嘛供养古王朝土司所用嘎乌盒、铜质和水晶金刚橛、水晶矿石自然形成的右旋海螺、镀金镶银右旋吉祥海螺若干等。

  3、舍利(部分):直径约3厘米佛舍利、直径约0.5厘米舍利、佛陀真身顶轮结晶舍利、佛陀真身骨舍利、佛陀真身碎骨舍利、佛陀真身珠光骨舍利、佛陀真身银骨舍利、佛陀真身肉舍利、佛陀金黄肉身舍利、佛陀真身发舍利、佛陀真身血舍利、佛陀血舍利的增生舍利、佛陀彩色舍利,舍利弗尊者舍利、目犍连尊者舍利、须菩提尊者舍利、阿难陀尊者舍利、罗睺罗尊者舍利、阿那律尊者舍利、优婆离尊者舍利、富楼那尊者舍利、离婆多尊者舍利、西瓦里尊者舍利等圣者阿罗汉舍利,等等。

  4、无垢光明和无垢尊顶坛城两座:无论是土石还是金属等任何材质的佛塔,装藏此二种无垢坛城,当下即可转为七宝自性,具有珍宝吉祥塔的加持和功德。带着亡者遗体顶礼、转绕、供养,亡者不会堕入恶趣,随即断除恶趣因缘,往生人天善趣,究竟往生极乐世界。仅仅接触佛塔或佛塔的影子、远处看到佛塔或听到塔上铃声,一切罪业悉能断尽。转绕者得诸佛恒常护持,夜叉、罗刹、食肉鬼、猛兽、雷电、毒蛇、毒药等一切恶缘皆不能害,怨敌、兵器、水、火、冰雹、饥馑、非时死亡、噩梦等一切不吉祥恶相悉皆回遮。鸟、鹿等旁生如能接触到佛塔的影子将不再转生于旁生等恶趣。

  若广说其功德,在教典中有大量的记载,仅是看到这两种坛城的功德,有厚达2厘米经函的篇幅详说。

 

 

  鲜为人知的是,在佛塔内装藏坛城是非常稀有的,需要众多因缘具足才得以实现。首先,塔身要足够大,因为将坛城装藏于佛塔中心的同时,要在坛城的四个方位随装大量的佛像和供品,其中包括直径约一米的盛满酥油的铜锅,以及尽可能多的擦擦像(无垢光明坛城至少99尊,无垢尊顶坛城至少108尊)和七供等(沐浴水、鲜花、薰香、酥油灯、香水、神馐、八吉祥、七轮宝、幢幡伞盖)。其次,懂得如理如法装藏坛城仪轨的具相善知识难寻难遇,不仅是对装藏师戒律和传承清净的要求非常谨慎,而且需要严格闭关和念诵大量的本尊心咒。第三,仪轨所需的各种加持品难以聚集。即便如此,目前在扎西达唐吉祥光明塔、容擦河畔上师出生塔和扎西持林普巴金刚降魔塔、忿怒莲师尊胜塔、养老院降魔塔以及这座见解脱虹光尊胜塔等中都装藏有坛城。从另一个角度来说,扎西持林诸多佛塔中也只有不到十座塔有因缘条件进行装藏坛城,因为难行,所以能行后显得更加殊胜。

 

 

  5、其他:列绕朗巴大师取伏藏所用黄纸、列绕朗巴大师头盖骨、才旺晋美堪布念诵普巴金刚心咒所生亿牙、才旺晋美堪布头盖骨、索南嘉措尊者头盖骨、法王如意宝所建甘多拉经堂三大主尊之一四臂文殊菩萨碎身泥丸、法王如意宝带领全体僧众十亿玛哈嘎拉心咒法会修法所依朵玛所制甘露丸、法王如意宝亲自主持持明法会和作明佛母法会等三万僧众多次共修殊胜仪轨所制九五大自在甘露丸母丸、九五大自在甘露丸子丸、法王如意宝一生传讲显密教法最多的甘多拉经堂之木头、法王如意宝和门措空行母传法以及多次召开法会的觉姆经堂之木块、法王如意宝在学院修行所居几十年房屋之木片、大宝法王甘露丸、佐钦寺历史上持教大德头发和法衣、托噶如意宝法衣、阿秋法王法体盐和法衣、萨迦达钦法王法体盐、虹身成就阿曲喇嘛甘露丸和法衣、各种材质八吉祥徽和七轮宝各二十套、菩提伽耶菩提树树种和树叶、各种稀有珍宝所制念珠和手串等。

 

 

  此外,大量五谷、五药、五彩锦缎布匹、稀有宝石等装藏于塔基部位,可使衣食财富等福报增上不绝

  仅从目前公开的部分装藏品可知,佛法的身语意精华悉数聚集于此见解脱虹光尊胜塔。我们以转绕、顶礼、供养和赞叹等善行与之结缘,即是缘于十方三世诸佛身语意之心要精华为对境积资净障。

  上师将以上加持品从佛龛和住处一一拿出摆放好:“以前的珍贵加持品全部装藏在莲师坛城和其他经堂、佛像以及佛塔里了,这些是我目前所有能拿来装藏的法宝了,不要说上百年的佛像和铃杵,就连几十年的三宝所依,一个也没留下。”的确如此,当天中午供养上师的佛像,下午就派人送到装藏房。上师说这些加持品的确特别稀有珍贵,放在外面虽然也可以供养礼拜,但是佛经里面说佛塔和装藏佛舍利的功德非常大,希望能积聚弘法利生的顺缘,遣除诸多违缘障难。

  若复有人于如来塔欢喜赞叹。获十八种胜妙功德。云何十八。一种族尊高。二形相端严。三圆满佣直。四见闻欢喜。五资财无量。六眷属广大。七远离散坏。八尊贵自在。九恒生佛土。十声誉遐布。十一美德赞颂。十二四事丰足。十三天人供养。十四得转轮王。十五寿命延长。十六体坚金刚。十七命终生天。十八速证圆寂。如是功德欢喜赞叹佛舍利塔获斯胜报。——《分别善恶报应经》

  上师希阿荣博堪布在见解脱虹光尊胜塔安奉的当天,发下一个誓愿:愿如莲师授记一般,以此建塔功德愿佛法久住,遣除弘法违缘,愿所有见到虹光尊胜塔的庄严形象、听到这座塔的名字、了知它的功德,以及对于其中装藏品心生欢喜和信心的一切众生,离苦得乐,往生极乐,圆成佛道。

  愿一切众生尽摄于上师悲愿之下!

 

 

  附:见解脱虹光尊胜塔圆满供奉日志

  10月8日,十几箱加持品从虹光院迎请至装藏房。

  10月9日,上师莅临装藏房亲自为加持品念经开光。

  10月10日,重达十几吨的尊胜塔部件到达扎西持林。

  10月12日,尊胜塔顶饰装藏且安放成功,本来阴云欲压的天空,顿然大放晴光。

  10月13日,藏历八月二十三,下午三点三十分左右,整体拼装的最后焊缝和密封环节圆满,双层彩虹从尊胜塔一端放射而出,笼罩了整个吉祥宝座洲。

  10月19日,全塔鎏金圆满。

  10月26日,塔基和塔身开始装藏。

  10月29日,装藏有舍利的尊胜塔顶饰发光,后于昼夜多次自然发光。

  10月30日,扎西持林全天笼罩于彩色光环之中,直至深夜仍未散去。

  11月1日,零下十几度的深夜,装藏圆满。

  11月2日,上师带领全体扎西持林和札熙寺为主的僧众聚集于虹光院,以殊胜仪轨为佛塔开光。

  至此,金光闪闪的尊胜塔矗立于大圆满天空之下。

 

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