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护法名王

  阿育王如此地崇信三宝,供养丰厚,外道纷纷混入佛教的队伍中来,但他们出家后还是坚持自己原来的信仰,并没有真正皈依佛法,被称为“贼住比丘”。由于他们的恶劣影响,曾经名德辈出的鸡园大寺居然七年未曾布萨说戒。阿育王痛下决心,迎请德高望重的目犍连子帝须大长老来到华氏城维护佛法的尊严。

阿育王石刻雕像

  目犍连子帝须长老召集一千名比丘而息诤,这就是佛教的第三次结集(注:关于第三次结集,不同部派说法有所不同)。此次结集诵出了南传巴利藏的《论事》,也将那些混入佛教队伍的“贼住比丘”驱出了僧团。

  在长老的建议下,阿育王又派出高僧和僧团到世界各地传法,足迹遍及中东的叙利亚、巴勒斯坦、埃及、马其顿、非洲北海岸的塞利尼,而斯里兰卡的佛教传承就是由阿育王的爱子、长老摩哂陀带去的。从此,佛教开始由地域性宗教发展成为世界性宗教。阿育王之弟帝须、女儿僧伽蜜多都在他的影响下出家,并成为通达佛法、有所成就的僧才。

  因为阿育王对佛法的倾力传播和护持,他被当时及现在的人们尊为——“护法名王”。

——编译自《善见律》等

  

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