古代著名文人中,有许多人对佛教有深厚的情缘,还有部分文人成为虔诚的佛教徒。他们不仅自己诵经修持,而且还写出大量诗文来宣扬佛教真理劝人起信。其中的许多文人写的护生诗就是以诗歌来劝人戒杀放生保护生灵的佳作。
《鸟》
白居易
谁道群生性命微?一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。
谁说这群小鸟的生命微小,与所有的生命一样都有血有肉。劝你不要打枝头的鸟,幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。在这首诗中,诗人以巢中子鸟盼望母鸟回巢喂食的殷切情感,来劝诫世人不要打杀枝头的鸟儿,要怜悯它们也和人一样需要照料和关爱。
《示小厮》
陆游
血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难伸。
设身处地扪心想,谁肯将刀割自身?
诗人让人们由动物而想到自身,那些动物在惨遭杀戮时的痛苦和怨恨是和我们一般无二的,因而他呼吁大家不要无辜杀生害命,表达了诗人关爱生灵的慈悲之心。透过陆放翁的佛教诗文,我们不仅可以看出诗人对佛教的深切情感和信仰,更可见他对苦海众生无限的悲悯之心。
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我的一位朋友最近告诉我,为了治疗她的孙子的自闭症,小男孩的医生已经让他开始吃纯素饮食。听到这消息,我为她孙子有这样一位开明医生而感到高兴,但也觉得有必要向她强调,这位医生并不是在让她的孙子变成纯素主义者。 为什么呢?因为纯素食主义者的根本动机不只是个人健康,而是对动物的怜悯之心。这不是吹毛求疵,我们可以说医生给孩子制定了植物性饮食,但