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1、有世界名曰极乐

  “尔时佛告长老舍利弗,从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。舍利弗,彼土何故名为极乐,其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。”

  ——《佛说阿弥陀经》

  阿弥陀佛的净土具有不可思议的功德庄严,无量无数无边世界诸佛如来皆共赞叹,十方世界天人归仰。在我们这个世界,自古以来,印藏汉地往生极乐者不计其数,倡导净土法门的圣者善知识代有人出。

  《大乘入楞伽经》(七卷)云:“未来世当有,持于我法者。南天竺国中,大名德比丘,厥号为龙树,能破有无宗。世间中显我,无上大乘法,得初欢喜地,往生安乐国。”说的是吉祥怙主圣者龙树。龙树菩萨在印度接引了无数众生到极乐净土。在雪域西藏有乔美仁波切降临人间,凡与之结缘的众生,连牦牛和狗都往生到极乐世界。

  近代藏地的大德,如蒋阳钦哲旺波、华智仁波切、麦彭仁波切等,都大力倡导净土法门。

  当代,我的大恩根本上师法王如意宝也是秉承他的上师托嘎如意宝、嘛呢喇嘛巴玛斯德、喇嘛多扎等的传统,在各地大力倡导持念阿弥陀佛圣号。

  法王如意宝最大的心愿是把所有与他结缘的有情都接引到极乐世界。他老人家住世时在喇荣五明佛学院、道孚和新龙举行过三次大型的极乐法会,参加人数分别超过四十万、六十万和七十万。此外,他还主持过许多规模稍小的极乐法会。

  法王如意宝综合藏地流传较广的修净土法门的传统,带领大家或在《普贤行愿品》的基础上共同修持净土,或做阿弥陀佛灌顶并以全知麦彭仁波切的《净土教言》做引导,或结合《极乐愿文》讲解净土法门和《大阿弥陀经》,以各种方便帮助大家对阿弥陀佛极乐世界生起强烈的信心和欢喜向往之心,并通过共修迅速积累往生的资粮。第一世多智钦仁波切菩提金刚在两百多年前曾授记:凡与法王如意宝结缘者皆生极乐刹土。

  因为上师法王如意宝的功德力,我和我的师兄弟们在各地弘法,倡导人们共修净土法门,持诵佛号,发愿往生,包括扎西持林在内的许多地方都形成了定期举行极乐法会的传统。我知道这都是上师不可思议的加持。作为法王如意宝的弟子,我们应该随学上师的发愿,尽己之力引导众生往生弥陀净土。

  往生阿弥陀佛净土之因归纳起来有四点:明观福田、积资净障、发菩提心、发清净愿。这往生四因不是后世之人自己想出来的标准,在《佛说无量寿经》(以下简称《无量寿经》)中,阿弥陀佛第十八愿、第十九愿和第二十愿,及后文中三辈往生等内容,《佛说观无量寿佛经》(以下简称《观经》)中,净业正因及九品往生等,都明确记述了此往生四因。

  (未完待续)

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