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《普贤上师言教》观修引导 寿命无常08

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——思维死缘无定和猛厉希求而修无常

顶礼本师释迦牟尼佛
顶礼文殊智慧勇识
顶礼历代传承大恩上师
顶礼法王如意宝
顶礼大恩根本上师希阿荣博堪布

  一、前行:调整身语意

  请大家在入座之前,处理好其他的琐事,尽量保证在一座中不被打断。

  之后,将自己的心安静下来。下面我们开始进行前行身、语、意的调整。

  (一)身的要点:作毗卢七法

  双腿盘起,作金刚跏趺坐。如果做不到,半跏趺坐也可以。

  双手结定印,左手在下,右手在上,两手拇指相对,放于脐下。

  两个手臂要放松、展开,双肩要齐平,不要内收。

  身体正直,不能过于前屈和后仰。

  头稍微向前低。

  眼睛微闭,垂视鼻尖。

  舌抵上腭。

  (二)语的要点:调整呼吸

  首先以左手拇指压在左手无名指根处,其余四指依次压在拇指上,握成金刚拳。然后右手以同样的方法握成金刚拳。将左手金刚拳压在左腿根部的动脉上,伸出右手金刚拳的食指或中指,压住右鼻孔,从左鼻孔呼气,观想自己无始以来积累的烦恼、业障变成黑色浊气,从左鼻孔排出。呼气时,气息要平稳地逐渐加大力度,末了一下全部排出。如此缓缓呼气三次。

  将右手的金刚拳压在右腿根部的动脉上,伸出左手金刚拳的食指或中指压住左侧鼻孔,从右鼻孔呼气,观想自己无始以来积累的烦恼、业障变成黑色浊气,从右鼻孔排出。呼气时,气息要平稳地逐渐加大力度,末了一下全部排出。如此缓缓呼气三次。

  用双手的金刚拳同时压在双腿根部的动脉上,从双侧鼻孔呼气,观想自己无始以来积累的烦恼、业障变成黑色浊气,从双侧鼻孔排出。呼气时,气息要平稳地逐渐加大力度,末了一下全部排出。如此缓缓呼气三次。

  (三)意的要点

  1.调整发心

  发菩提心:为了让一切众生,都能远离苦因及苦果,获得佛果,我来修持这一座。

  2.祈祷上师:

  满怀虔诚的信心和恭敬心,祈祷上师:三世诸佛的总集上师如意宝啊,祈请您加持弟子这一座寿命无常的观修能够圆满!祈请上师您相续中寿命无常的境界,能够在我的相续当中如是生起。

自大圣境五台山
文殊加持入心者
祈祷晋美彭措足
证悟意传求加持

(三遍)

  请大家观想:自己头顶上的法王如意宝,化成五光明点,从头顶融入自己的心间,自己获得了上师相续中寿命无常的境界。在自心和上师的智慧成为无二无别的状态中稍许安住。

  下面念诵:

《金刚七句祈祷文》:

邬金刹土西北隅
莲茎花胚之座上
获证稀有胜成就
世称名号莲花生
无量空行眷围绕
我随汝尊而修持
为赐加持祈降临
格热班玛色德吽

(三遍)
皈依:

虚空界中遍满虚空者
上师本尊空行诸会众
诸佛正法以及圣众前
我与六道众生敬皈依

(三遍)
发心:

我与无边诸有情
本来即是正觉尊
了知如是之自性
即发殊胜菩提心

(三遍)

《前行念诵仪轨·开显解脱道》
喇嘛钦(上师知)
(三遍)
暇满难得犹如优昙花
既得大义超胜如意宝
获得如是此身唯一回
若未修持究竟大义果
我等无义虚度此人身
总集三宝上师悲眼视
愿获暇满实义求加持

(第一修法竟)
诸法无常迁变如闪电
思维器情悉皆坏灭法
决定死亡死时却不定
心执常法唯是自欺诳
我等恒处懈怠放逸中
总集三宝上师悲眼视
能念无常死亡求加持

(第二修法竟)

  二、正行观修

  下面进入正行观修,本次实修引导是思维死缘无定和猛厉希求而修无常。

  (一)思维死缘无定而修无常

  我们的命运充满着各种各样的不确定性。

  唯一可以确定的就是,我们现在就在一步一步地向着死亡的终点靠近,尽管我们不知道这个终点在哪里。到这个终点站时,我们会在哪里、在什么时间、以什么方式离开这个世界呢?

  是躺在家里熟悉的床榻上,看着周围含着泪水的亲人,在满心留恋与依依不舍中离开这个世界吗?还是在医院的抢救室里,被医务人员用电击等各种方式做着最后的抢救?此刻,我疼得只想快点死去,却又说不出话来;最后,在受尽了各种痛苦之后,面对着死亡无限的恐怖,咽下了自己的最后一口气。

  还可能像往常一样,这天晚上关上电脑关上灯,在床上看了最后一眼手机,然后入眠。却没想到,这一夜自己竟然没有能够再次醒过来。半夜时分,在人们还在沉睡时,一场大地震发生了;我所在的楼房瞬间坍塌,在梦乡中,就这样,我离开了这个如梦如幻的世界。

  也可能跟往常一样,这一天和家人告别之后,我坐在去单位的车上,在车上我还一边想着自己今天的工作计划:如何去和客户沟通?如何去跟领导汇报?没想到在一个路口,突然冲出一辆开得飞快的大车,躲闪不及,两辆车猛烈地撞在了一起。车子被撞得面目全非,我脆弱的身体也瞬间支离破碎。就这样,原本对未来充满憧憬的我,心有不甘、满怀遗憾地看了这个世界最后一眼……

  这一天,我约了几个好友正在餐馆里聚会。大家相识多年,一起相谈甚欢。想想人生苦短,充满变数,大家尝尽了人生的酸甜苦辣,好在还有几个知心朋友,说到这里大家也都不免一番感慨。突然间,我感到心脏像刀割一样剧烈疼痛,我知道我的心脏病又犯了;周围的朋友们顿时乱成一团,慌忙把我抬上车,赶往最近的医院;但是还没有到地方,我就已经在痛苦和慌张之中断了气。

  有的人,还没有来得及出生,就已经死在母胎中了;有的人刚刚出生,就因为感染疾病而夭折;有的人刚刚学会走路说话,却因为不幸的遭遇而死去;有的人在壮年的时候离开人世;有的人在垂暮之年寿终正寝;有的人因为没有得到及时治疗而死;有的人因为久病不愈,常年偏瘫在床上,饱受各种疾病的折磨,最后在瘦骨嶙峋的状态中死去。

  和他们一样,我也是轮回当中流转的一个凡夫众生,我也终究难逃一死。况且在这样的五浊恶世当中,有各种各样的死缘在威胁着我们这个脆弱的人身,生缘却是非常稀少,有时候生缘往往又变成了死缘——食品、环境等等;心脏病、脑溢血等等;车祸、空难等等;地震、火灾等等。层出不穷的天灾人祸在威胁着我们的人身。

  我们的生命就像狂风中点燃的那根蜡烛一样,一直在动摇,随时都有可能彻底熄灭。既然死亡随时都会降临,就连我百般珍爱、呵护的身体也将离我而去;那我何苦还要苦苦地执着和追求世间上这些事业、财富、亲眷、名声、地位等身外之物呢?

  万般带不去,唯有业随身。只有生前所行持的善法,才能在死亡的时候救护我,为我带来后世的安乐;为了今生短暂的享受而造下的恶业,也终将在命终的时候显现,把我引入恶趣深渊。所以我不能再这样迷茫地放逸下去。

  祈请上师三宝加持弟子,我要利用当下的每一分每一秒,把握住每一次机会,去尽己所能地修持佛法、积累资粮、忏悔罪障。

  (二)思维猛厉希求而修无常

  既然生命如此无常,死亡随时都可能到来,我们应当在一切的时间地点,提醒自己不要忘记这个事实。

  比如,今天我要去一个地方出差,就该提醒自己:今天我很有可能会死在这个地方,再也没有机会重返家乡。此时我们会在出发之前,好好地顶礼所去方向的佛陀,并且深深地忆念上师三宝,加持自己时刻不要忘记忆念正法。

  当我们坐在某个地方的时候,要提醒自己:有可能自己就会死在这里,不能再次站起来,所以我应当精进地利用当下持咒念佛。

  晚上睡眠的时候也要想:可能今天晚上闭上眼睛,我就再也站不起来了,也不能再次睁开眼睛看到这样的大千世界。所以应当发愿:如果我在今天夜里死去,就请阿弥陀佛加持我往生西方极乐世界;如果我明天早上还没有死,也请上师三宝加持我能够在明天精进地修持善法,利益众生。

  早晨起来的时候应当想:在今天当中,也许就会命绝身亡,今天晚上不一定还有再次睡觉的机会,所以我今天要尽己所能地行持善法,愿我今天的所作所为都能够成为一切众生解脱成佛之因。

  总之,要经常提醒自己随时随地都有可能面临死亡,随时都会抛下现在所拥有的一切而独自走向中阴和来世。

  所以,我要时刻提起正知正念,提醒自己要认识到轮回的一切琐事都没有恒常稳固、实有的性质,要督促自己忏悔业障,行持善法。

  三、后行:念诵仪轨,回向发愿

  下面我们念诵《前行念诵仪轨·开显解脱道》后面的仪轨:

黑白业果永时亦不虚
于此无欺因果正道中
显现一切轮涅之诸法
虽知自作定熟于自身
我等无力如法作取舍
总集三宝上师悲眼视
能作善恶取舍求加持

(第三修法竟)
具足众多难忍之苦痛
彼现安乐欺意无常众
一切有漏五蕴痛苦因
三界轮回犹处火坑中
我等不知如是尚贪世
总集三宝上师悲眼视
生起出离意乐求加持

(第四修法竟)
复次不共前行之皈依者:
于前如意宝树五枝上
中央上师邬金金刚持
传承上师本尊空行聚
前方师尊三世一切佛
右旁亲子大乘圣者众
后枝安奉善说众经卷
左侧八大尊者声缘僧
周围智慧护法众环绕
所有十方三世皈依境
悉皆明观犹如芝麻荚
于前我与母等众亲眷
及诸遍天有情敬顶礼
从今乃至菩提果之间
发起殊胜信解而皈依

虚空界中遍满虚空者
上师本尊空行诸会众
诸佛正法以及圣众前
我与六道众生敬皈依

(三遍)
于如上皈依境前而发心者:

初修四无量心:愿诸众生永具安乐等。
次正行发心者:

如同三世佛佛子
已发最胜菩提心
我亦为度遍天众
愿发无上胜觉心

(三遍)
上颂诵十万遍后,次殊胜密咒果乘之发心:

我与无边诸有情
本来即是正觉尊
了知如是之自性
 即发殊胜菩提心

(三遍)
供曼茶者:

嗡啊吽
法界等性法身净刹土
自现不灭报身五佛刹
周遍化身刹界诸庄严
普贤大乐供云而奉献
嗡 Ra那曼扎勃匝美嘎萨莫扎 萨帕 Ra那萨玛耶阿吽

(如是而献供)
修诵金刚萨埵者:


于自梵顶莲花月垫上
吉祥金刚萨埵皎月色
执持铃杵双运白慢母
圆满报饰金刚跏趺坐
心月百字旋绕于吽字
降下甘露清净诸罪障

  以具足四力,观想降下甘露而净除。并诵百字明:

  嗡班匝儿萨埵萨玛雅 嘛呢巴拉雅 班匝儿萨埵得诺巴 迪叉哲卓美巴瓦 色多喀哟美巴瓦 色波喀哟美巴瓦 阿呢Ra多美巴瓦 萨儿瓦色德玛美抓雅匝 萨儿瓦嘎儿玛色匝美 则当西日央格热吽 哈哈哈哈吙 巴嘎万 萨儿瓦达塔嘎达 班匝儿玛美门匝 班则儿巴瓦 玛哈萨玛雅萨埵啊 (三遍)

后行者:
怙主
我以愚昧无知故
于三昧耶有缺犯
怙主上师祈救护
亦即主尊金刚持
具足大悲体性者
众生主尊我皈依

  我与一切有情,身语意失坏之根本支分誓言,悉皆发露忏悔业障、罪堕、种种垢染,悉为清净而作祈祷。如是祈祷后,金刚萨埵亲谕:“善男子,汝失坏之一切誓言,皆已清净。”说后融入自身,观想自己与一切有情皆成金刚萨埵身,并诵六字心咒:

嗡班匝儿萨埵吽
(随力念诵)
最后回向者:
我今速以此善根
成就金刚萨埵尊
令诸众生无一余
悉皆安置于此地

发愿者:
我与一切诸有情
失坏誓言皆令净
从今乃至菩提间
三昧耶戒愿清净

上师瑜伽者:
诶玛吙
自现清净浩瀚佛刹土
明观自成金刚瑜伽母
梵顶千瓣莲日月垫上
总集皈处邬金金刚持
白红寂悦执持杵盖瓶
圆满报饰双运措嘉母
身圆自生续部之坛城
本传上师空行守誓等
安住如同解开芝麻荚
如是邬金刹土智慧尊
犹雨融入观修之所依


邬金刹土西北隅
莲茎花胚之座上
稀有殊胜成就者
世称名号莲花生
空行眷属众围绕
我随汝尊而修持
为赐加持祈降临
格热班玛色德吽

(三遍)
此七句颂诵三、七遍而迎请融入后,复行七支供者:


化身尘数恭敬而顶礼
奉献现有本圆普贤供
无始所积罪堕皆忏悔
轮涅一切诸善作随喜
乃至轮尽祈住金刚身
祈请常转深广正法轮
无尽善聚回向成正觉

祈请者:
西方邬金自在无量宫
善逝身语意之化现者
为利瞻部众生而降临
持明空行会众作围绕
祈请邬金莲师诸圣众
祈请邬金上师莲华生
祈祷赐予灌顶作加持

嗡啊吽 班匝格热班玛色德吽

(随力念诵)
后行修四灌者:

从于上师三处三字上
发出白红蓝色三种光
融入自身三处作加持
又复师偕眷属化为光
由自梵穴融入心明点
上师意与自心成无别
心性本然法身中安住
清净四障获得四灌智
精熟四道现前四身果
获得一切灌顶及加持

(如是而观想)
嗡啊吽 班匝格热班玛色德吽
(随力念诵)
最后发愿:

生生世世不离师
恒时享用胜法乐
圆满地道功德已
惟愿速得金刚持

(《前行念诵仪轨·开显解脱道》终)

 

回向偈

所南德义檀嘉热巴涅     此福已得一切智

托内尼波札南潘协将     摧伏一切过患敌

杰嘎纳其瓦隆彻巴耶     生老病死犹波涛

哲波措利卓瓦卓瓦效     愿度有海诸有情

  

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