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《普贤上师言教》观修引导 暇满难得02

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顶礼本师释迦牟尼佛
顶礼文殊智慧勇识
顶礼历代传承大恩上师
顶礼法王如意宝
顶礼大恩根本上师希阿荣博堪布

  请大家为度化一切众生,发起无上殊胜的菩提心,并且如理如法地谛听。

  观修之前,首先请先将自己的心安静下来。

  先调整身的坐姿,请大家作毗卢七法:

  双腿盘起,作金刚跏趺坐。如果做不到,半跏趺坐也可以。手结定印,左手在下,右手在上,两手拇指相对,放于脐下。

  调整双肩,两个手臂要放松,展开,双肩要齐平,不要内收。

  身体要坐端正,不能过于前屈,也不能过于后仰。

  头稍微往前低。

  眼睛微闭,垂视鼻尖。

     舌抵上腭。

   下面调整语的要点:

  先以左手拇指压在左手的无名指根处,其余四指依次压在拇指上,形成金刚拳。右手以同样的方式握成金刚拳。

  用自己左手的金刚拳压在左腿根部的动脉上,伸出右手金刚拳的食指或中指压住右侧的鼻孔,从左侧鼻孔呼气,观想自己无始以来积累的业障变成黑色的浊气从左鼻孔排出,方式由轻到中到重。请大家如此缓慢地呼吸三次。

  再用右手的金刚拳压在自己右腿根部的动脉上,伸出左手金刚拳的食指或中指压住左侧的鼻孔,从右鼻孔呼气,观想无始以来积累的业障变成黑色的浊气从右侧鼻孔排出,方式由小到中到大。如此缓缓呼气三次。

  再将双手的金刚拳同时压在双腿根部的动脉上,两个鼻孔同时呼气,观想自己无始以来的业障变成黑色的浊气,从双侧鼻孔排出,方式由小到中到大。如此缓缓呼气三次。

  下面我们调整意的要点:

  我们要想到,为了一切众生都能远离苦因以及苦果,获得佛果,我来修持这一座。

  下面请大家满怀虔诚的信心和恭敬心,祈祷上师。

  请大家随着我念的内容,在心里观想:三世诸佛的总集上师如意宝啊,祈请您加持弟子这一座暇满难得的观修能够圆满;祈请上师您相续中暇满难得的境界,能够在我的相续中如是生起。

  下面念诵法王如意宝的祈请文:

自大圣境五台山
文殊加持入心者
祈祷晋美彭措足
证悟意传求加持

(三遍)

  接着我们观想上师法王如意宝化为五光明点,从自己的头顶融入自己心间,同时观想自己获得了上师相续当中暇满难得的境界,之后自己的心和上师的智慧成为无二无别,自己获得了上师相续当中圆满的功德。在这样的境界当中稍许安住。

  我们下面念诵:


邬金刹土西北隅
莲茎花胚之座上
获证稀有胜成就
世称名号莲花生
无量空行眷围绕
我随汝尊而修持
为赐加持祈降临
格热班玛色德吽

(三遍)

虚空界中遍满虚空者
上师本尊空行诸会众
诸佛正法以及圣众前
我与六道众生敬皈依

(三遍)

我与无边诸有情
本来即是正觉尊
了知如是之自性
即发殊胜菩提心

(三遍) 

上师知

(三遍)

暇满难得犹如优昙花
既得大义超胜如意宝
获得如是此身唯一回
若未修持究竟大义果
我等无义虚度此人身
总集三宝上师悲眼视
愿获暇满实义求加持

(第一修法竟)

       下面进入正行观修。

       我们要思维的内容仍然是“本性闲暇”。今天的实修引导,以“旁生”和“邪见”两个无暇处来观修。

       首先引导“旁生”的观修。

       旁生当中第一类是海居旁生。

       我一边说,请大家一边如是作意:

  这一次我又不幸地转生成为海底的一个旁生。我的周围一片漆黑,我感到十分恐惧。我试图去看清周围的环境,却无论如何也没办法睁开眼睛,我竟然忘了我根本就没长眼睛。我的身体简化到了只剩下进食和排泄的器官。我就是这样一个可怜的众生。我每天都提心吊胆地过日子,提防着那些体型比我大、比我凶猛的天敌们。我生怕它们在我背后一口就把我脆弱的生命当作食物吞到肚子里去。我还要从早到晚地游来游去,忙着到处寻找可以填饱肚子的那些比我还要小的微生物。卑微可怜的我呀,又有谁能知道我生命的全部内容就是躲避天敌和寻找食物。我就是在这样的惊慌和恐惧中度过我的一生。我没有一秒钟的空闲时间可用来修持正法,我甚至连想都没有想过这世界上还有正法,还有可以给我带来安乐的佛法。

  回到现实中来:我这一世没有落到那样没有空闲修持佛法的悲惨旁生境地,我获得了暇满的人身,我是多么幸运啊。而且在众多人中,我拥有了可以修行佛法的机会。我要好好利用它,我要断恶行善,抓紧今生的时间精进修持正法。

  下面是旁生的第二类,散居旁生。

  我一边说,请大家一边如是作意:

  我出生在广阔的大森林里,我的母亲是一只非常美丽、善良的母鹿,她满怀慈爱地哺育我,照顾我。我出生没多久,幸福的日子没过几天,妈妈就带着我到处躲避猎人的追杀。妈妈告诉我,他们是看上了我们身上漂亮的鹿皮和鹿茸。从此以后,我们不得不小心地躲开脚下的陷阱,猎人布下的网罟,还有猎人从暗处朝我们射出的毒箭。在我们的生活中,还要躲避那些比我们凶猛的野兽的追杀。大多数情况下,我们甚至连一个安稳的觉都没睡过。很多时候,我们正在低头吃草时,会忽然听到鹿群中同伴们发出的紧急信号,于是我们随着大家一同拼命奔跑。我们顾忌不上脚下的路,总是跌跌撞撞的,弄的浑身是伤。有时在慌乱中,同伴们会滑下万丈悬崖,丧失了宝贵的生命。我生命中最黑暗的一天,就是在我一岁时,妈妈为了保护我,没有躲过老虎的血盆大口和锋利牙齿。远远听着妈妈临死时传来的凄惨叫声,我的心也被撕碎了。后来的日子里,我也只顾得上让自己填饱肚子,躲避猎人的捕捉和野兽的追杀。我根本没心思去想别的。我不知道世界上竟然还有佛法可以帮助我们脱离这样的苦难命运,甚至可以让我们获得解脱。

  回到现实生活中来:我不是刚才那只受了伤的野鹿,我现在拥有暇满的人身,能有空闲修持正法,所以,我要精进地运用好我的人身,努力修持解脱之道。

  下面进行“邪见”的带修。请大家观想:

  这一次我终于投生到了人间,不幸的是我却出生在一个持有邪见的家庭中。我根本就不知道前生后世是怎么回事。我的祖辈告诉我,人没有上辈子,死了就如同油灯灭了一样,也不会有来世,所以不需要顾忌什么,只需享受今生的幸福生活就好。在他们这样的教导下,我逐渐逐渐地长大。我开始使用一些狡诈的方式来赚取钱财,去食用生猛海鲜来满足自己暂时的口腹之欲,抽烟、喝酒等等我全都精通。我和我周围的人一样,也成了一位名副其实的持邪见者。在我的一生当中,我根深蒂固地认为人死了以后没有来世,我活着的唯一目的就是为了这一辈子享受安乐。就这样,在不知不觉中我虚度了一生。虽然曾经有人劝我要断恶行善,但我从来没有相信过,更不用说这一生把时间用在修持正法上了。

  回到现实中来:我现在没有转生成为刚才那样的持邪见者,我是多么幸运啊。我绝不要转生成为这样的持邪见者,我一定要珍惜自己现在的暇满人身,精进地修持正法。

  我们下面开始后边的念诵:

诸法无常迁变如闪电
思维器情悉皆坏灭法
决定死亡死时却不定
心执常法唯是自欺诳
我等恒处懈怠放逸中
总集三宝上师悲眼视
能念无常死亡求加持

(第二修法竟)

黑白业果永时亦不虚
于此无欺因果正道中
显现一切轮涅之诸法
虽知自作定熟于自身
我等无力如法作取舍
总集三宝上师悲眼视
能作善恶取舍求加持

(第三修法竟)

 

具足众多难忍之苦痛
彼现安乐欺意无常众
一切有漏五蕴痛苦因
三界轮回犹处火坑中
我等不知如是尚贪世
总集三宝上师悲眼视
生起出离意乐求加持

(第四修法竟)

 

复次不共前行之皈依者:

于前如意宝树五枝上
中央上师邬金金刚持
传承上师本尊空行聚
前方师尊三世一切佛
右旁亲子大乘圣者众
后枝安奉善说众经卷
左侧八大尊者声缘僧
周围智慧护法众环绕
所有十方三世皈依境
悉皆明观犹如芝麻荚
于前我与母等众亲眷
及诸遍天有情敬顶礼
从今乃至菩提果之间
发起殊胜信解而皈依


虚空界中遍满虚空者
上师本尊空行诸会众
诸佛正法以及圣众前
我与六道众生敬皈依

于如上皈依境前而发心者:

初修四无量心:愿诸众生永具安乐等。

 

(次正行发心者:)


如同三世佛佛子
已发最胜菩提心
我亦为度遍天众
愿发无上胜觉心


上颂诵十万遍后,次殊胜密咒果乘之发心:

我与无边诸有情
本来即是正觉尊
了知如是之自性
即发殊胜菩提心

(如是随力诵)

 

(供曼茶者:)

嗡啊吽
法界等性法身净刹土
自现不灭报身五佛刹
周遍化身刹界诸庄严
普贤大乐供云而奉献

嗡RA那曼扎勃匝美嘎萨莫扎萨帕RA那萨玛耶阿吽

(如是而供献)

 

(修诵金刚萨埵者:)


于自梵顶莲花月垫上
吉祥金刚萨埵皎月色
执持铃杵双运白慢母
圆满报饰金刚跏趺坐
心月百字旋绕于吽字
降下甘露清净诸罪障

以具足四力,观想降下甘露而净除。并诵百字明:

嗡班匝儿萨埵萨玛雅 嘛呢巴拉雅 班匝儿萨埵得诺巴 迪叉哲卓美巴瓦 色多喀哟美巴瓦 色波喀哟美巴瓦 阿呢Ra多美巴瓦 萨儿瓦色德玛美抓雅匝 萨儿瓦嘎儿玛色匝美 则当西日央格热吽 哈哈哈哈吙 巴嘎万 萨儿瓦达塔嘎达 班匝儿玛美门匝 班则儿巴瓦 玛哈萨玛雅萨埵啊

(后行者:)

怙主
我以愚昧无知故
于三昧耶有缺犯
怙主上师祈救护
亦即主尊金刚持
具足大悲体性者
众生主尊我皈依

我与一切有情,身语意失坏之根本支分誓言,悉皆发露忏悔业障、罪堕、种种垢染,悉为清净而作祈祷。如是祈祷后,金刚萨埵亲谕:“善男子,汝失坏之一切誓言,皆已清净。”说后融入自身,观想自己与一切有情皆成金刚萨埵身,并诵六字心咒:

嗡班匝儿萨埵吽

 

(最后回向者)

我今速以此善根
成就金刚萨埵尊
令诸众生无一余
悉皆安置于此地

 

(发愿者)

我与一切诸有情
失坏誓言皆令净
从今乃至菩提间
三昧耶戒愿清净

 


(上师瑜伽者:)

诶玛吙
自现清净浩瀚佛刹土
明观自成金刚瑜伽母
梵顶千瓣莲日月垫上
总集皈处乌金金刚持
白红寂悦执持杵盖瓶
圆满报饰双运措嘉母
身圆自生续部之坛城
本传上师空行守誓等
安住如同解开芝麻荚
如是乌金刹土智慧尊
犹雨融入观修之所依

 


邬金刹土西北隅
莲茎花胚之座上
获证稀有胜成就
世称名号莲花生
空行眷属众围绕
我随汝尊而修持
为赐加持祈降临
格热班玛色德吽 

此七句颂诵三遍、七遍而迎请融入后,复行七支供者:


化身尘数恭敬而顶礼
奉献现有本圆普贤供
无始所积罪堕皆忏悔
轮涅一切诸善作随喜
乃至轮尽祈驻金刚身
祈请常转深广正法轮
无尽善聚回向成正觉

 

(祈请者:)

西方邬金自在无量宫
善逝身语意之化现者
为利瞻部众生而降临
持明空行会众作围绕
祈请邬金莲师诸圣众
祈请邬金上师莲花生
祈祷赐予灌顶作加持


嗡啊吽班匝格热班玛色德吽

(随力念诵)

 

(后行修四灌者:)

从于上师三处三字上
发出白红蓝色三种光
融入自身三处作加持
又复师偕眷属化为光
由自梵穴融入心明点
上师意与自心成无别
心性本然法身中安住
清净四障获得四灌智
精熟四道现前四身果
获得一切灌顶及加持

(如是而观想)

 

嗡啊吽班匝格热班玛色德吽

(随力念诵)

 

(最后发愿:)

生生世世不离师
恒时享用胜法乐
圆满地道功德已
唯愿速得金刚持

    

  

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