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护生者,护心也

  ——丰子恺《护生画集》浅感

  年少时即是丰子恺先生的文学粉丝。近年来偶读先生的《护生画集》,心被触动,从此茹素。画集与先生文字创作一脉相承,充满了童真、善良和爱心。

  护生,即救护生命。画集传达的是人对动物应有怜悯和护持之心。先生是佛教徒,动物与人类平等是佛教独有的观点。画集全套六册,创作过程长达四十六年。最初创意由先生与其恩师弘一和尚共同商定,前两册由和尚亲自为每幅画配诗文。画集问世以来影响深远。

  《华严经》云:“心如工画师,画种种五阴。”首册马一浮先生作序言:“故知生,则知画矣,知画则知心矣;知护心则知护生矣。”是故,护生者,护心也。

  护心,护的什么心?

  我的恩师希阿荣博堪布被称为“放生堪布”,从1994年开始就在坚持尽最大力量放生和解救动物的生命,每年秋冬季节都要整车整车地解救牛羊。堪布亲见那些被运往屠宰地的牛羊们挤在狭窄的空间,“几天几夜没吃没喝,有的腿断了,有的眼睛瞎了,还没到屠宰场就已经饱受折磨,好像进了地狱。”看见同伴被杀时,“它们流着泪甚至跪下向人祈求。 ”

  我们在餐桌上大肆吃肉时很少会想到它们也是一条条鲜活的生命,却因为我们的贪吃而丧生,甚至还认为动物是低等生物,被人吃天经地义。堪布说道:“有人说人是万物之灵,认为人比其他形式的生命更高级,那么人的优越性应该体现在他不仅能利益自己,也能饶益其他生命,而不是为了口腹之欲或者一点点蝇头小利就去伤害众生,造下深重的恶业。”

  恩师自幼就有一颗仁慈善良的心,从懂事起就知道爱护一切弱小的生命,别说伤害它们,就连看见它们受苦都会难过得流泪。恩师的上师法王如意宝晋美彭措也如是。这是因为圣者了知众生与我们的关系。

  藏地嘎达亚那尊者有一天去化缘,看到一位施主怀里抱着儿子,正津津有味地吃着鱼肉,并用石头击打在啃骨头的母狗。尊者以神通发现:那条鱼乃施主父亲的转世,母狗是施主母亲的转世,怀抱的儿子是前世杀害自己的仇人,便说了这样一个偈颂:“口食父肉打其母,怀抱杀己之怨仇,妻子啃食丈夫骨,轮回之法诚稀有。”

  《入楞伽经》云:“我观众生,更相噉肉,无非亲者。”忆起家乡一师兄,路遇弃狗,心生悲恸,感泣言:“我的老母亲,你何以至此?”

  繁多种类的旁生,它们曾值遇人身而未积福德,我们亦曾从中转生而完全遗忘。亲怨相更,人畜相迭,无常速疾,人身难得,倘若我们现在不好好断恶行善,精进修法,此生结束会不会堕落为旁生,被我们现世的亲朋啖食,还真不好说。

  弘一和尚在《护生画集》开幅即说:“是亦众生,与我体同。”理同。

  是故,护心乃护平等心、出离心、慈悲心、菩提心。护自心,即护佛心,心心相印。

  撰文中,案上,爬来一只带壳小虫。我将它轻抚于掌心,缓,转下楼梯,护回绿草地。感恩,你个小东西,竟让我如此欢欣。

  我们将陆续推出有关《护生画集》随笔小文,倘若您也对画集或生命有所感悟,欢迎分享。

  普贤菩提  愧文

  2015年10月

  

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