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加行实修:引导四 轮回过患 2思维地狱之苦

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  前行准备

  首先做好座前准备,然后开始做身语意的调整。

  一、身的要点

  (1) 双足金刚跏趺坐,刚开始如果做不到,一般的席地盘腿而坐也可以。

  (2) 双手结定印:手掌朝上,左手在下,右手在上,双手交叠,拇指相抵,放于脐下。

  (3) 脊背挺直。

  (4) 两臂自然下垂,保持放松、舒展的姿势,不要用力夹起来。

  (5) 颈部稍稍向前倾,微微低头。

  (6) 舌抵上颚。

  (7) 眼睛垂视鼻尖。

  入座的时候,先在舒适的坐垫上作毗卢七法,身心完全放松,稍作休息。

  二、语的要点

  左手握金刚拳,压住左腿根部动脉,也就是腹股沟的位置;右手同样作金刚拳,再将食指或中指伸出来压着右鼻孔,然后从左鼻孔缓缓向内吸气,囤积在脐下,观想自己无始以来生生世世所积累的业、烦恼、罪障、破誓言、修行中出现昏愦、沉陷、迷茫错误这一切都变成黑气,随着呼气向外排散。如是重复排三次气。

  右手握金刚拳,压住右腿根部动脉;左手握金刚拳,伸出食指或中指按住左鼻孔,从右鼻孔缓缓向内吸气,囤积在脐下,观想自己无始以来生生世世所积累的业、烦恼、罪障、破誓言、修行中出现昏愦、沉陷、迷茫错误这一切都变成黑气,随着呼气向外排散。如是重复排三次气。

  双手以金刚拳压住大腿根部动脉,从两个鼻孔缓缓向内吸气,囤积在脐下,观想自己无始以来生生世世所积累的业、烦恼、罪障、破誓言、修行中出现昏愦、沉陷、迷茫错误这一切都变成黑气,随着呼气向外排散。如是重复排三次气。

  三、心的要点

  先调整发心,明确自己修法是为了一切有情远离苦因及苦果,获证圆满佛果。

  念诵:《加倍咒》《八圣吉祥诵》《供养偈》《普贤行愿品•七支供》《发心仪轨》《现有摄受自在祈祷文》

  接着祈祷上师。在自己前方虚空大概一肘高的地方,观想自己的根本上师,面朝自己安坐在千瓣莲花的狮子宝座上。

  同时,心中应有五种了知:一、了知上师是佛;二、了知上师的所作所为都是佛陀的事业;三、了知对自己而言,上师的恩德比佛陀更大;四、了知大恩大德的上师总集一切皈依处;五、了知认识到这些道理以后如果能虔诚祈祷,无需依赖他道之缘便可在自相续中生起证悟智慧。

  怀着这五种了知,以及对上师的感恩戴德之心,虔诚向上师祈祷:“十方诸佛菩萨的智慧总集,根本上师如意宝您,请您一定要垂念我、加持我!让我修持轮回过患能够圆满成功!”

  然后以无比的恭敬心观修念诵上师瑜伽。

  最后观想上师化作五色明点,从头顶融入自己的心间,自己的心和上师的智慧浑然成为一体。在这样的状态中,不跟随过去的分别念,不迎接未来的分别念,也不持续现在的分别念,尽可能入定安住。

  念诵《金刚七句祈祷文》《开显解脱道》

  正行观修

  所有世间凡夫都是以快乐开幕,以痛苦告终。所有修行人则是以痛苦开头,以快乐结尾。若我们总体思维轮回过患未能生起对轮回的厌离心和希求解脱的出离心,就要进一步思维六道各自痛苦。首先思维地狱之苦。

  地狱之苦分四:一、八热地狱;二、近边地狱;三、八寒地狱;四、孤独地狱。

  思维时,应从处所、身体、痛苦、寿量和原因五个方面来观修。

  一、八热地狱

  (1)处所印度金刚座向下三万二千由旬有复活地狱。复活地狱以下,每隔四千由旬有其余七种热地狱。热地狱中所有的地基和山脉都是炽热的烧铁地,连落脚之处都没有。复活地狱的火力要比人间高七倍,其余七种地狱则依次递增七倍。

  (2)身体:热地狱众生的身体超过南赡部洲人类的四倍,身色好似血染一般,或像杂乱的黑羊毛片。它们的皮肤非常薄,宛若双目经不起碰触。它们的头发向上竖立,三角眼,汗毛耸立,肢体粗大,腹部庞大,好像忿怒本尊一样,如果南赡部洲的人看见地狱众生,会吓得昏迷不醒。

  (3)痛苦、寿量和原因:

  复活地狱:所有众生如同不共戴天的仇敌,手中握着业力幻化的兵器打个你死我活,最后全部丧命。这时空中传来“愿你们复活”的声音,随即所有众生死而复生,又一如既往地争斗不休,就这样在一万六千二百亿年中辗转生死,极其痛苦。此处众生多是因为触犯戒律、杀害众生而堕落。

  黑绳地狱:众生被狱卒推倒在烧铁地上,身体被打上八分、十六分等墨线,然后被斧砍、刀劈、锯割,于十二万九千六百亿年中,反复感受骨肉脱落的剖割之苦。凡是损害父母、亲友、眷属等,并说妄语欺骗他们,或用马鞭抽打别人等都会堕入此处。

  众合地狱:众生被关在大铁臼内,狱卒们挥舞着须弥山般的铁锤捶打它们,或者把它们压磨成粉末,所有众生哭哭啼啼,在万分恐怖的气息分解中死去;当狱卒们举起铁锤时,它们又再度复原。或者被狱卒驱赶到外形好像羊头、牛头的铁山之间;当两座山合拢时,它们被挤压而死,当山分开时它们就恢复如初。如是在一百零三万六千八百亿年中不断死死生生,感受巨大痛苦。若杀过猪、羊、兔子等,或把鱼虾捣成酱,或压死虱子、蝴蝶等,都会感招此果报。

  号叫地狱:众生身陷无门的炽热铁室,被烈火燃烧;或堕入大铁锅中,被炽热的铁汁熬煮。想到没有解脱之时,它们不禁失声惨叫。其寿命是八百二十九万四千四百亿年。说离间语或把活生生的小生命放在锅里煎熬炖煮,其果报当堕号叫地狱。

  大号叫地狱:狱卒们手持令人毛骨悚然的兵器,将地狱众生驱赶到双重铁门的炽热铁室中,用铁锤等锤打它们。这些众生想:内外两个门都是用铁水浇铸,即便能逃脱内门也逃不出外门。于是心里痛苦更大,声嘶力竭地大呼小叫。其寿命是六千六百三十五万五千二百亿年。凡盗窃三宝财物、欺骗菩萨、对菩萨生嗔恨心者会堕落于此。

  烧热地狱:大如三千大千世界的铁器内充满沸腾的铁水,地狱有情在此倍受熬煮之苦。当它们浮到水面时,狱卒们就用铁钩将其钩住,并用铁锤击打直至昏迷不醒,而它们醒来后还以为那是一种快乐。就这样在五亿三千零八十四万一千六百亿年中感受水深火热之苦。生前以火焚烧山川、森林、房屋、草原,乃至烧害众生者,都会转生于此。

  极热地狱:众生被狱卒们用火焰炽燃的三尖铁矛从两足掌和肛门刺入,从双肩和头顶径直穿出,身内火焰炽燃而受剧苦;有时身体被燃火的铁衣缠裹而受苦;或被熬煮于沸腾的铁水、铜水中,等到皮肉血脉销烂,只剩骨架时,复被捞起,骨肉再生后,又被丢入锅内,如是反反复复感受剧苦长达半个中劫。堕落之因是生前对别人作无因诽谤或将法说成非法。

  无间地狱:燃火铁屋内,四方上下充满百由旬的火焰,只听见熊熊烈火里发出凄惨的号叫声而看不到有情的身体。它们企图逃之夭夭,结果遭到狱卒用铁弩、棍棒、铁锤等一顿毒打,或被抽肠剉斩、烊铜灌口、热铁缠身,饱尝前七种地狱的所有痛苦。将极热地狱以上三界所有的痛苦加起来,也不及无间地狱的痛苦大。此地狱众生寿命长达一个中劫。只有造下五无间罪、舍法罪,或入密乘后对三恩德上师产生邪见、不恭敬并进行毁谤,一直没有忏悔者,才会堕入此地狱。

  二、近边地狱

  (1)处所:八热地狱的四方各有煻煨坑、尸粪泥、利刃原、无滩河四个地狱,共十六个。

  (2)身体:和热地狱众生一样。

  (3)寿量:按《瑜伽师地论•本地分》所说无有定准。

  (4)痛苦和原因:

  煻煨坑地狱:逃出无间地狱的众生看见一处好似凉荫般的妙壕,满心欢喜地前往,结果却陷入了剧烈燃烧的炭火坑里,脚部立刻被烧得骨焦肉烂,拔出时随即复原。就这样在火坑中跋涉数十万年之久,痛苦不堪。

  依止出离道,却不护禁戒,或把众生扔进火坑、热砂、火炭中,或出家破戒后与僧众同吃共住等罪业都会招致这种痛苦。

  尸粪泥地狱:逃出煻煨坑的干渴有情,看见远方有一条河流,喜出望外飞奔前去,结果却陷入了腐尸充满、臭气熏天的污泥内,还有无数昆虫竞相啄食它们的身肉骨髓,苦不堪言。

  生前诈现威仪,邪命养活,或把众生扔进粪坑,或让动物撕咬其它小动物等罪业会堕入此地狱。

  利刃原地狱:

  1)草原:从尸粪泥地狱中解脱出来后,看到一片赏心悦目绿油油的草原,于是欣然前往,结果却遇到一片兵器所成的利刃原,脚一落下便被戳穿,抬起时又复原,痛苦难忍。

  宣说邪道、破坏正法或破坏桥梁、为非作歹者会转生于此。

  2)森林:从前地狱中解脱出来后,看到远处有非常茂盛的森林,兴高采烈狂奔而去,结果却进入剑叶林中,只见铁树上生长着无数叶状利剑,随风摆动,将自己碎尸万段,之后又恢复如初,如此感受被切割的痛苦。

  喜好打仗,以兵器杀人,或阴谋害他,堕彼剑叶林。

  3)山:从前地狱中解脱出来后,由于业力牵引,它们来到铁柱山前。这时听到山顶上有昔日爱恋的友伴呼唤自己,于是向上攀登,山上的树叶全部变成朝下的兵器,将身体刺得肠穿肚烂,好不容易爬上山顶,身体恢复如初,结果又被乌鸦、鹰鹫等飞禽啄食自己的眼油,乃至身体一切支分。

  这时,又听到山脚下传来恋人呼喊自己的声音,于是一如既往向山下奔去,此时所有树叶转向上方,从前胸刺入,穿透后背。到山脚下时,等候在此的铁男、铁女将自己拥抱入怀,活活啃食自己的头颅,实在苦不堪言。

  毁坏梵净行的出家人或行邪淫的在家人会堕入此地狱。

  无滩河地狱:

  有情望见远处潺潺的河流,欣喜踏入,结果却是沸腾、滚烫的灰水。热灰水没过腰际,有情在其中上下漂没,被蒸煮至骨肉糜烂,想逃上岸,又被狱卒抓住,用铁锤击打或往口中灌入烊铜水。

  那些煎炸众生,熬煮尸体,以不净身染污水源,给人下毒,或自饮酒、劝人饮酒、卖酒者都会堕入此地狱。调制难喝的饮料捉弄别人,也会导致此果报。

  三、八寒地狱

  (1)处所:地面以下三万二千由旬有具疱地狱,依次往下每隔两千由旬有其余七个寒地狱。寒地狱终年没有日月的光明,一片黑暗;中央和周围都是冰封的雪山,地面是极冻的冰河;天空中暴雪纷飞,中间寒风呼啸。

  (2)身体:和热地狱众生相似。

  (3)痛苦:

  具疱地狱:众生赤身裸体遭受冰冻之苦,如初生婴儿般细嫩的皮肤暴露于刺骨寒风中,身上不时长出水泡,蜷缩身体而受苦。

  疱裂地狱:水泡破裂,血和脓水从伤口流出,又瞬间冻结成疮。

  紧牙地狱:寒冷更剧,有情难以忍受寒冷的折磨,禁不住咬紧牙关。

  阿啾啾地狱:寒冷更甚,有情不断发出呼寒叫冷的声音。

  矐矐婆地狱:有情呼寒叫冷的声音已间断,只能呼呼地长声叹息。

  裂如青莲花地狱:寒冷加剧,有情的皮肤被冻成青色,裂成四瓣。

  裂如红莲花地狱:寒冷更加剧烈,皮肤裂开后,里面的红色新肉再度溃裂,并冻裂成八瓣。

  裂如大莲花地狱:寒冷尤甚于前,身肉冻成红黑色,裂成十六瓣、三十二瓣或无数瓣。此外,冻裂的伤口又长出许多虫子,以锋利的铁喙咬噬有情,由此感受极其难忍的痛苦。

  (4)寿量:如《俱舍论》云:“芝麻器中每百年,取出一粒至穷尽,即是具疱地狱寿,余寿渐成二十倍。”

  (5)原因:持断见、毁谤圣者及让众生感受寒冷之苦,都会堕落于此。

  四、孤独地狱

  孤独地狱的众生,其住所、身体、痛苦、寿量及转生原因均不固定。它们或被夹在山岩间,或困在磐石内,或冻在冰块里,或烧在烈火中……有的众生藏在树木里,当樵夫伐木时,以近取蕴感受千刀万剐之苦。还有些转生为扫帚、火炉、门、柱子、灶石等形象,它们把这些物品当做自己,以识蕴感受种种苦楚。那些随意享用信财、亡财,造作杀生祭祀、轻视学处、不敬僧衣等恶业者很容易堕入孤独地狱,感受不可言喻的痛苦。

  以上就是十八地狱。在观想时我们绝不能把自己当做观众,而要置身于地狱之中,观想此时被焚烧、切割、熬煮、灌烊铜水的就是自己,如是反复思维,直到生起难忍而痛苦的觉受。

  继而转念沉思:现在仅仅观想,就感到如此痛苦,若真实经历地狱之苦,那会是怎样的情景?堕入地狱的因是以贪嗔痴三毒所造的上品恶业,尤其是嗔恚心。想想无始以来到现在,自己造作了多少这样的恶业,焉有不堕入地狱的可能?所以,我现在应精进修行,猛厉忏悔往昔所造的一切恶业,并发誓:从今往后宁愿舍弃生命,也绝不再造堕入地狱的业!

  接着又想:此时此刻,无量无边的父母有情正在地狱感受痛苦,愿这些地狱众生永离苦因及苦果,并一心一意祈求上师三宝加持,让我尽快有能力救度一切众生。

  最后,内心恳切祈祷:总集佛法僧三宝为一体的大恩引导上师,请您以大悲慧眼垂视我等苦难众生,请您赐予加持,愿我们认清轮回过患,真实生起出离三界之意乐。

  这样观察修之后感到疲惫、全无思索时,则不回想过去,不迎接未来,不持续现在的妄念,在不加改造中安住修。当又准备起心动念时,再进行观察,不想起念时,再安住下来,这就是观察和安住轮番交替而修。

  后行回向

  《回向偈》

  回向之后,不要急着起座,应该观察自己这一座修得怎么样。如果修得比较好,不要骄傲自满;如果修得比较差,也不要灰心丧气。如是不堕两边,持续修行,我们一定可以生起修行的体会。

  

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