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扎西持林养老院(二)

  扎西持林养老院现有老年出家人中,喇嘛约占百分之三十,觉姆约占百分之七十。其中,五十岁及五十岁以上的出家人占总人数的百分之八十。这里面不乏鳏、寡、孤、独、残与病,但只要是自愿来到这里发心修行、人格贤善的,上师希阿荣博堪布仁波切都慈悲收留。建院至今,养老院先后有三十多位老人安然往生,绝大部分都是七八十岁的高龄。

  刚申请来养老院的老人可以先在养老院试住上一段时间,待观察一段时间后,如果老人愿意,就可以长期留下来。对于这些来到扎西持林养老院出家修行的老人们,上师仁波切尽力在生活上帮助他们,为他们的修行提供各种助缘,令老人们晚年无虞。对他们的唯一要求是:守持清净的戒律,抓紧时间精进修行。

【修行】

  清晨四点,养老院内海螺声“呜呜”响起,各家各户的灯光星星点点般应声陆续亮起来,这一天的修行便开始了。早晨四点至六点,是老人们修行第一座。冬季则为四点半到六点半。老人们根据自身情况,有的是在家里打坐、观修,有的磕大头,有的则是到养老院观音心咒经轮处转经、持咒,大部分人都是在修五加行。
       据达森堪布介绍,老人们的修行十分精进,只要是自己身体条件允许的,一进入养老院都会发愿修五加行,修完五加行后,再开始修别的。目前养老院的老人们很多是已经在修第二遍,甚至第三遍五加行。
       此外,很多老人还发愿念诵一亿遍心咒,他们依自己的信心选择持诵金刚萨埵心咒、观音心咒、莲师心咒、阿弥陀佛心咒等等。
 

 
           寒冷的清晨打着手电转经的老人,摄于2013年3月初


       藏地的冬季冰天雪地,冻土,没办法进行任何劳作,人们往往赋闲在家。而这时,养老院的老人们却一点不闲着。早上九点,当天修行的第二座开始了。第二座的修行内容是听达森堪布讲课。每年冬天达森堪布会为老人们连续讲课一百天。每天早上八点半左右,老人们便陆续朝养老院经堂方向走去,那里是上课的地方。顺道,他们会先去转转观音心咒经轮,再接着去转转经堂旁边的白塔,最后再进入经堂。找好地方安坐后,各自开始诵经、持咒,左手拨动着念珠,右手摇着转经筒,等待着达森堪布的到来,没有一个闲语聊天。附近的村民们也会在这个农闲的季节里,前来养老院听达森堪布讲课。不算大的经堂总是座无虚席,很多人都是坐在经堂外的院子里,借助扩音器聆听堪布宣讲法音。

 


  老人们课前转塔


  上课的老人们做课前念诵

  约摸中午十一点半讲课结束。很多人从经堂离开后,会抓紧时间去转山。转完一圈,老人们回到各自家里,简单的午餐和短暂的午休后,下午的修行开始了。

  下午两点到五点,是当天的第三座修行。这一座修行时间里,一部分出家人在经堂里学习识字,有三位老师轮流教授。这部分出家人大概有三十多人,基本是五十岁以下的。达森堪布说,他们年纪还不算太大,教他们认字的目的,是为了他们以后能看懂经书,能念更多的经。
       另外有十来个供灯组的发心人员,则在下午上山去供灯房做灯。扎西持林的供灯房每天至少需要供灯一千盏,所供的酥油灯全是由这些老人们发心制作。他们年龄基本在五十岁以上,八十岁以下。
       而其他一些年龄较大的出家人,七十五岁以上的,八十多岁的,身体不太好但腿脚还算利索的,则是利用下午时间转山的转山,转经的转经;有些行动不便的,则在各自的小屋里止语持咒。这里的每个人都在抓紧每分每秒修持善法。曾经有一位老人家这样跟我们说:以前在家没怎么念经,没怎么修行,现在人已经老了,年龄这么大,时间不多了,既然来到这里,就要好好珍惜,白天晚上时间都不能浪费,都要用来念经。
       据达森堪布介绍,整个冬季约一百天的时间,养老院的老人们只要是身体条件允许的,每人每天会转山至少五圈,转七大经轮至少转三千圈,转降魔塔十多圈。即使在最寒冷的日子,老人们都每天坚持这样的精进修行。

  当冬去春来,扎西持林的修建又继续开展。这时,养老院老人们会自愿将自己白天的修行功课暂时放到一边,全副身心都参与到扎西持林的修建当中。每天早晨天刚亮,他们吃过早饭后就上山,习惯先转山一圈,然后去到各自发心的地方。夏天的扎西持林,清晨的转山道上,红色身影熙熙攘攘,绿草、红衣、五彩经幡,形成一道亮丽的风景。


  转山中的老人们

  往往,老人们依据身体条件和自身的能力,自发地分成很多小组,有的去做装藏准备,有的帮忙搬石块,有的帮着搬木头。有些身体孱弱的,只要是走动无碍的,也不甘愿留在家中,即使干不了体力活儿,他们也会守候在一旁,做些力所能及的事情,或是编编布绳,或是整理整理杂物,或是烧烧火。“干活儿”的现场,没有闲言碎语的聊天话家常,老人们手上忙着,嘴里也没闲着,各自轻声持诵着心咒。
       有一次遇到一位刚干完活儿的老觉姆,当我们问她年纪这么大了,为什么还要来参加干活儿。她满脸笑意、连比带划地回答我们:“在这里,即使是帮着搬一块石头,都有金子般的功德,心里很欢喜。”还记得那天的阳光很强烈,阳光下,她的眼眸分外明亮,一笑起来,满脸的皱纹如同一朵绽放的鲜花,格外美丽。《妙法莲华经》云:“或有起石庙,栴檀及沉水,木櫁并余材,塼瓦泥土等;若于旷野中,积土成佛庙,乃至童子戏,聚沙为佛塔,如是诸人等,皆已成佛道。”

  尽管达森堪布和丹增尼玛喇嘛对他们说过很多次,年纪大了要注意身体,不要去干体力活。可是养老院的老人们没有人愿意停下来,有些老人甚至病了都忍着不声张,他们生怕堪布知道后会要求他们在家休息。
我们眼里的干活劳作,在他们看来件件亦是修行。
 

 
老人们帮着晾晒装藏用的柏枝

  冬天,傍晚六点是养老院的关门时间(夏天会晚一点),也是前来探望的亲属们需要离开的时间。为了让老人们有安静良好的休息环境,养老院晚上六点钟以后,不允许外来的在家人在此逗留。晚上八点半,当悠长的海螺声响起的时候,开始进入当天的第四座修行。老人们修行的内容是各自在家止语念经、磕头或是打坐。虽然此座规定的结束时间是晚上十点半,但大部分老人会修行到半夜,甚至有的夜不倒单。
       除了日常修行,这些老年出家人还坚持守持八关斋戒,每个月守八天,一年圆满守持九十六天。

  每年冬天,养老院的老人们会共同发心制作擦擦像。擦擦像,也就是泥塔小像,指用模子做的小佛像、佛塔。把调和后的泥土装在内侧刻有佛像、佛塔的模具中,压实后,把它从模子里取出来时,模子里的所有纹路,也一模一样地体现在小像上。做擦擦像是一种方便的积累资粮的方法,如同造佛像、佛塔。以前养老院人少的时候是制作十万尊。而刚刚过去的2013年冬天,老人们一共制做完成了五十万尊擦擦佛像。同时,还会共修阿弥陀佛圣号和百字明。


             擦擦像,摄于扎西持林养老院

  藏历正月是藏族新年,正月一日到七日,是养老院一年一度的假期,老人们可以自行安排,或是由子女接回家,也可留在养老院。据达森堪布介绍,超过百分之七十的老人不愿离开,比起回家与家人相聚,他们更愿意住在养老院,抓紧时间修行。

  藏历正月十五日这天,是养老院一年一度统计修量的日子,每位出家人都要汇报自己这一年的修行情况,磕了多少头,转山多少圈,转经多少遍,绕塔多少周。

【生活】

  养老院配有四位管家,他们负责管理养老院事务,及时了解老人们的生活起居。
       到养老院来生活的老人,如果家里有条件的,由养老院提供空地,自己修房子;家里条件差的,就住养老院原本已有的房子。平日里,管家会时常关注各家的情况,屋里坏了设施会及时更换,缺了物品会及时补足。老人们不仅修行精进,也特别珍惜上师仁波切提供的一切助缘。每每管家询问生活上有什么困难,有没有缺的东西,老人们总会说,什么困难都没有,什么都不缺,自己老了,很快就要走了,多的东西放在那里也是浪费。现在这样已经很好了,足够了。对于上师为他们购置的新衣物,他们也总是舍不得穿,珍藏在家里,只有在法会和上师接见时才会换上。
       曾听丹增尼玛喇嘛讲起过这样一件事情:有一次快过年了,上师仁波切想给养老院的老人们每户添张新的毯子。去过藏地的人就知道,毯子在藏地的木屋里是有多重要。这事儿由丹增尼玛去经办,可是当养老院的老人们得知此事后,都纷纷找到尼玛喇嘛说,现在的毯子还能用,不用再买新的了,请上师不要再花钱了。
       平日里,养老院里的老人若是生病,家里有条件的,就由亲属接去看病;如果经济条件差的,或是没有家人的,上师仁波切会为他们的医疗提供帮助。遇到有老人往生,除了养老院的所有出家人一起念经外,闭关中心的僧团会在堪布的带领下,来到养老院为亡者念经。若恰逢上师仁波切在扎西持林,也会下山为亡者念经超度。

 

【进入】

  从扎西持林养老院建院之初到现在,经过了近七年的时间,目前越来越多的老年人想到扎西持林养老院来安度晚年。
       对于那些提出申请想到养老院生活的老年人,只要人品贤善、行为端正,从未对上师三宝有过毁谤和不净信,本人愿意在晚年精进修行的,经过达森堪布、丹增尼玛喇嘛等商量并同意,就可以进入扎西持林养老院生活。
 
 

藏历每个月三十释迦牟尼佛的加持日,老人们会上山到坛城底层的大经堂共修念经

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