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扎西持林供护法(下)

              
在上师仁波切的带领下,僧众们首先对清净供品进行念经加持,其次诵经供赞所有的山神护法;随后依照传统,供赞喇荣五明佛学院信众日常所供护法——一髻佛母护法、大遍入RA赫拉护法、单坚善妙金刚护法、大狮格萨尔王护法、药叉紫玛护法、丹哲耶吾布美护法,依次第念诵相关仪轨。
其中:一髻佛母护法,是普贤王佛母之化现,属智慧护法。一字非单一之一,是整体之意,表示充满法界之整体;大遍入RA赫拉,能自在入于地水火风空等五大,故名大遍入,护持降伏法成就。一髻佛母、大遍入RA哈拉与单坚善妙金刚,此三尊为宁玛巴之不共护法,被称为宁玛巴三根本护法。
 


华丽的五彩宝伞下,海螺声、法鼓声、法号声错落更迭,密绵的诵经声贯穿其中,交织成一曲动人心脾的交响乐,那时而舒缓时而紧凑的节奏,令闻者的心潮随之起伏。风起之时,这供赞之音伴着桑烟,袅袅而起,回旋在护法台的上空,然后随风飘散在神山四处。

  念诵结束,供赞圆满吉祥了。上师仁波切带领僧众步出护法台,向山顶方向行去,边走边向空中抛撒五色纸印隆达,藏汉信众们紧随其后。麦彭仁波切于《天马仪轨》中云:“善益天马悦耳之飞幡,大力金刚风起为鼓动;遍扬十方诸界妙悦音,得见稀有喜乐之自性;(事)业风祈奏本尊之乐章。”人们欢快地抛撒着隆达。每撒一次便会尽情欢呼一声“拉索罗!”
在藏地有这样的习俗,当经过高山的垭口时都会抛撒隆达,意在向山神献供,祈请山神保佑平安,边抛撒边高声呼喊“拉索罗!”“拉索罗”为藏语,意为“供神喽!”

 


从躬身接过隆达到将手臂举至最高处抛飞,每个人都毕恭毕敬。走过落满隆达的地面,也总是小心翼翼地弯腰,刨开,腾出一个落脚的位置,方才迈步下去。一方方隆达在人们手中绽开,随力飞入天心。游舞于碧蓝天空下的各色隆达,像清净大海中闪耀金光的细浪,人人观之欢喜,马头金刚神山沸腾了。

 

  欢腾的人群伴着纷飞的隆达,跟随着上师的步伐,徐徐来到山顶的平缓之处,一般已是中午时分。这里早已扎好了帐篷,备好了食物。大家简单用些干粮水果,接下来便是轻松的耍坝子时间。

  通常,午休一段时间后,上师仁波切会带领众人行至平缓开阔处。待上师安坐后,僧众分坐于上师两侧,依次是在家众。大家自然而然围坐成一圈。当法乐响起时,年轻喇嘛们盛装入场,跳起吉祥的金刚舞。年轻喇嘛们的舞姿动静相宜,伫立迎请时寂静庄严,长袖当空则勇猛坚定,手中哈达纷飞如虹,腰间铜铃叮叮有声,清灵法音似正唤醒觉心。人们的视线被这美妙的舞姿牢牢吸引,兴起之时,亦会随着欢快的节奏击掌和拍。“扎西……扎西效……”音箱里悠长的唱诵响起,年轻喇嘛们收摄舞步,飞扬的哈达徐徐垂落双掌,躬身近前向上师仁波切献上清净供养,上师仁波切微笑着起身一一赐予加持。


 

  金刚舞表演圆满后,大家会迅速聚拢在上师仁波切法座周围。依惯例,此时,上师仁波切会观缘起,或是为大家传法,或是做简短的开示。往往这时,总会出现奇异的天象,有时碧空万里,却从天边传来阵阵轰隆之声,似雷声更似鼓声;有时倾刻之间便风起云涌,天空巨变,又会刹那间云散日出,苍穹清透;有时大雨毫无征兆倾盆而下,雨中彩虹倏忽显现;更有罕者,金色和蓝色的光在天空悄然出现,稍事停留便消失无踪。令有缘见到的信众,无不惊喜赞叹,信心增上。


 (金刚舞结束后,上师为信众们开示,摄于2013年8月2日)

 
(2011年夏天供护法当天,上师为四众弟子传法时,倾盆大雨突然而至,大雨中一道彩虹悄然显现)

 

 
(2011年夏天供护法当天下午,上师在向大家做开示时,天空出现的金色、蓝色的祥瑞之光)

  太阳西沉之际,上师仁波切开示结束。怀揣着满满的法喜,人们陆陆续续向山下散去。行至山腰时,若转身回望,你会看见,焕然一新的护法台,五彩经旗随风招展。夕阳余辉的映衬下,整个护法台更显威严,像极了赫赫护法神立在那神山之巅,护持着脚下这片神圣的清净刹土。

  按照法王如意宝、阿里美珠上师、门措上师的授记,在马头金刚神山埋藏宝瓶,将为佛法的弘扬和众生带来更殊胜的利益。扎西持林僧众每年上山供护法恰缘于埋藏宝瓶,妙因和合相续,此吉祥缘起力必将为众生带来不可思议的殊胜法益。
愿有此殊缘的人们,守持清净戒律,发殷重心,供赞护法。祈请护法圣众共携无边神力眷属,从今乃至菩提果之间,如影随形般护持我们任运成办菩提道上的一切闻思修事业!
愿一切修行众生闻思修的外内密违缘皆得摧伏,功德增上,二利圆满!  
愿一切众生皆得无上菩提!
吉祥如意!

 

 

 

 

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