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世间万物万象皆相依相待而存在

        采访:灾难频发,天灾和人祸从来不曾缺少,紧张、惊惧和悲哀每天跟随着新闻滚滚而来,无处逃避。时间也是空间,隔开了灾难与我们,太近,我们淹没在情绪里,太远,又会被遗忘。分别心让我们冷漠,同理心让我们痛苦。

  这是横向我与他人的关系,还有纵向的我和未来自己的关系。您说过,人生没有假设,当下即是全部,而我们很难接受这一点,总是莫名其妙地感觉被亏待了,仿佛另有一个更合理更美好的人生还没来得及与自己重逢。我们无法随遇而安,难于当下一刻把心态转过来,心怀感激和清净的善意,然而人生只是一个个当下罢了,如果不能于当下心安,又能于何时何处心安呢?

  如何思考我与外界的关系?如何思考自己和未来的关系?如何从更深层面去思考一些问题,而不是简单化的给出答案?

  上师:世间万物万象皆相依相待而存在。任何一法(人、事、物、现象),都或远或近地以一切法为缘而生住;一切法,也或远或近地以任何一法为其生住之缘。佛经中说:“此有故彼有,此无故彼无,此生故彼生,此灭故彼灭。”诸法互为缘起,这个佛教最基本的原理在思考我与外界的关系、现在和未来的关系等方面能够提供有益的参考。

  每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果,现象背后的成因极其复杂,所以不可武断、简单化、孤立地看问题。事物普遍联系,相互依存。我与外界的关系便是这样。

  我们的生活是因因果果的前后相续。若问前世因,今生受者是;若问后世果,今生作者是。不仅三世迁变如此,昨天今天明天也是如此,时时刻刻尽皆如此。每个当下都带着过去,含着未来。在确定中又蕴藏着无限的可能性。

  

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