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2013不一样的夏天——速救(上)


编者:8月10日,菩提洲微博发布了一条扎西持林放生牦牛的消息。当我们收到这篇稿件时,才知道,原来这次放生背后有着很不容易的过程。


救 回

  2013年8月9日晚八点左右,暮色沉霭中,伴随着此起彼伏的吆喝声,在降魔塔右侧的山路上,一片黑点慢慢地由远及近,进入我们的视线。待到近处,定睛一看,呀!原来是扎西持林闭关中心的十多位喇嘛师父在赶着一群牦牛。我们赶紧迎了上去。牛儿们似乎很紧张,当我们一靠近时,都惊慌地乱窜着躲避,其中还有好几只小牛,都是紧紧地贴着妈妈走,生怕分离。


 
(刚被救回来的牦牛,摄于8月9日傍晚)

  牛群被赶到了坛城下面的大院门口,达森堪布和丹增尼玛喇嘛已经在这里等候了。他们招呼着,让出家人把牛群赶到大院里的草地上。之前还惊恐不安的牛儿们似乎是饿极了,一进到院子,嗅到鲜美多汁的青草,立即埋头“苦干”,安静了下来。“堪布,这牛是哪里来的呀?”“这是我们刚买回来的放生牛。”“要把它们放到山上去吗?”我又问。“暂时不会,今天先放到院子里面,这里有门,安全一点。明天再找养它们的人。”听了堪布的话我心里有些纳闷,按照上师在汉地放生牦牛时候的惯例,之前就会在藏地安排好照顾牛的人家的,怎么这次放生不同了呢?看着堪布正忙着指挥出家人把牛群分别安置到不同区域的草地上,我不好意思继续追问下去。正好此时,丹增尼玛喇嘛路过我身旁,“尼玛师父,这是扎西持林放生组的例行放生吗?”“不是,这是我们刚救下来的牛。我们是得到消息,有人在收牛要运去杀的,然后我们就赶过去了。”“啊?那您能跟我说说具体的经过吗?”我一听有戏,好奇心顿时就起来了,我是个爱听故事的人。可还没等回答我的问题,有两位老乡走过来和丹增尼玛喇嘛说话,神情间他们似乎在商量着什么。我没有离开,想等他们说完后再仔细问问丹增尼玛喇嘛这牛的事情。不一会儿,聪达喇嘛、达森堪布也加入了他们的交谈。夜色渐沉,高原的风也凉了起来,等在一旁的我不禁有些瑟缩。

  约摸半个小时的光景,谈话结束,两位乡亲告辞下山。这时,丹增尼玛喇嘛才告诉我,他们两人都是扎西持林放生组的,刚才是在商量这些牦牛的安置问题。原本以为事情结束了,三位出家师父可以回到住处,丹增尼玛喇嘛也有时间给我讲故事了。平常这位大喇嘛可是十分繁忙,随时出现在扎西持林各处的工地上,少有闲暇。哪知道,他们三位继续着谈话,随后丹增尼玛喇嘛对我说,“师兄,你先回去,我们还要去一下坛城那边,等一会儿你再来茶房吧。”茶房,是丹增尼玛喇嘛和几位出家师共同的住所。因为那里总是烧着暖烘烘的柴火,还有香浓的大茶待客,到山上的居士时有去那里讨扰、喝茶,我们爱把那里称为茶房。
呼呼的夜风中,三位喇嘛边说着话边往坛城走去,很快他们的身影就融入了浓墨的夜色中。“都这会儿了,还要去忙事情,真辛苦啊!”心里感慨着,我转身往居士宿舍走去,伸手摸摸鼻尖,有些冰凉冰凉的。

  半个小时后,估计着应该差不多了,我就往茶房走去。刚在客厅的长椅上坐下来,丹增尼玛喇嘛后脚也进了屋,带着一身的寒气。竹钦喇嘛看到他进来,赶紧转身往钢炉上的高压锅里下面条。这会儿我才反应过来,接近晚上十点了,丹增喇嘛还没有吃晚饭。“哎哟,师兄,你来了!”丹增尼玛喇嘛以他惯有的玩笑方式和我打了声招呼,便在我对面的沙发上坐了下来,一手扯下帽子,闭着眼向后靠了片刻。看着他疲惫的样子,我有些不忍心再问。似乎看出了我的犹豫,喝了几口热茶后,没有等我发问,丹增尼玛喇嘛就开始向我娓娓道来了整个事情的经过。
原来,这次被我认为是扎西持林放生组的例行放生,其实是一场对数十条生命的快速营救,十分艰难、但最终获得圆满。历时两天两夜,集众人之力,速战速决。

  那是在8月7日下午约四五点钟左右,一个来自玉隆乡的消息传递到扎西持林:有一个自称是来自道孚的个体商贩,正在玉隆乡区域以养牛的名义收购牦牛。但是据当地村民的观察,这人仅收了很少的母牛,却收购了很多公牛。按常理,在藏区真心要养牛的,是会多多收购母牛,这样才会产更多的奶制品,增加经济收入。而这样反常地收购这么多的公牛,极有可能他的真正目的不是为了养,而是为了贩去宰杀。
因玉隆阔地区的人们深受佛法的教化,数十年来早就杜绝了牲畜的宰杀以及与屠宰有关的牲口交易。于是,当有些村民们发现了他的可疑之处,就赶紧将消息传到了扎西持林。
收到这一消息后,当晚七点左右,丹增尼玛师父、聪达师父、达森堪布以及札熙寺的亚玛泽仁活佛驱车前往玉隆乡,找到了这位牛贩的住处。

  说话间,竹钦喇嘛为丹增喇嘛端来一碗热气腾腾的面条,我悄悄瞅了一眼,面条里只有几片白菜,真是一碗简单的不能再简单的素面条了。

(夜色中远望供灯房  摄于8月9日傍晚)

(未完待续)

松吉拉姆
2013年8月13日

 

 

(注:本文图片由作者提供) 

 

下期预告:扎西持林寂静地2013年夏季快讯持续播报中。

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