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希阿荣博上师在普陀山关于普贤放生的开示

       编者按:2013年2月3日,希阿荣博上师莅临普陀山圣地,在观音菩萨道场就普贤放生做了重要开示。我们根据录音整理出下文,在保留上师讲话风格的基础上,做了个别细微的调整。如有不妥之处,在上师三宝面前真诚忏悔。

  去年在扎西持林的时候就把普贤放生的事交给土登、慈诚成利、希阿慈诚他们三个来联系、安排。之前弟子们如果想成立普贤放生,一般是发一个邮件给菩提洲网站,就同意成立了。因为我们不太了解当地的情况,担心万一有人以普贤放生的名义来做其他的事,就不好了。我想,如果真正成立的话,人多人少没关系,一个人可以,两三个人可以,一百人也可以,关键要看是不是按照菩提洲网站的要求、规则来做。按照要求做的话,他成立普贤放生是可以的;不按要求做的话,取消普贤放生就可以了。这是第一。

  第二,有很多地方已经有了其他的放生团体,普贤放生成立后,可能有些不太了解的人会说,怎么又成立一个普贤放生?如果真的互相有矛盾的话,我们的可以取消,归属在他们的放生团体是可以的。

  我们是为了解救生命而成立普贤放生的。如果说,有些地方当地有其他上师、其他各教派,他们有放生团体的话,万一有冲突的情况发生,我们一定不要争,我想就取消这个地方的普贤放生,加入到他们的放生活动中,只要能放生就可以了。我自己的想法是这样子。但如果这个地方以前没有集体放生的做法,那么通过普贤放生给大家提供一个做更多善事的机会,利益众生,应该很好。      

  普贤放生成立的目的是为了拯救生命,其他任何目的也没有。我作为一个上师,跟弟子们是不会打诳语的,我其他什么目的都没有。你们一定要以拯救生命为目的去做事。不然,成立普贤放生,还要争来争去,对佛教会产生不好的影响,对众生也没有利益。

  对普贤放生的要求,跟六年前菩提洲网站成立的时候差不多是一样的。

  首先,如果用普贤放生的名义来放生,一定不要排斥其他的放生组、佛教团体、非佛教组织等等。这个是最重要的。以前菩提洲网站成立的时候我讲过,一定要这样去做,一定不要排斥。

  其次,不允许以普贤放生的名义来募捐,包括化缘建塔、建佛像、建经堂等等。修建佛塔、佛像、经堂是很好的事,但一定要专款专用,放生的钱就用来放生,建佛像的钱就用来建佛像,不能混淆,否则果报很大。这个大家要注意。我们不让以普贤放生的名义来募捐,主要就是怕出现混淆挪用的情况。大家发心放生的钱,每一分都会用于放生。这一点做不到的话,要取消普贤放生。

  另外,我也碰到过很多次,一些人刚刚想信佛,你动不动就说钱,要捐款,他可能就不大相信佛法了。这样子的情况我碰到了很多。我们放生的目的是为了弘扬佛法,为了利益众生。以普贤放生的名义来化缘,第一可能会损害佛法,第二可能会损害众生的慧命。比方说他刚开始学佛,因为这个的缘起而远离佛法甚至对佛法生起邪见的话,我们不仅没有利益到他,反而伤害了他。我们没必要去做这样的事。这也是菩提洲网站一贯坚持的一项原则。

  你们参加普贤放生,我认为是很好的一件事。97年之前,法王如意宝莅临多康地区,到我家里去的时候,家里所有的牛羊都放生了。大规模的放生是97年开始的。法王如意宝梦见托嘎如意宝赞叹放生的功德,第二天法王如意宝说:“最令上师欢喜的事是放生。”法王如意宝在所有的课堂上都讲过“后半生一定尽力放生。”当时法王如意宝交给我们师兄弟几个每人2万块钱,让我们去放生。我们后来大规模放生的缘起就是从这里来的。

  前几年我生了一场大病,各地的弟子纷纷发心放生。从那时起到现在,放生的数量加起来,一百亿以上应该有。凡参加过放生的人都能得到所有的功德。你们想一想,仅靠一个人的力量,这辈子不用说了,生生世世不停地坚持放生,想拯救那么多生命也很难。希望将来你们都能认真对待,这种共修放生的机会是很难得的。

  以前我常常跟菩提洲网站的工作人员讲,第一,发心清净很重要;第二,我们成立网站利益众生,不是一、二个人的力量能做到,是要有很多因缘聚合在一起才能实现的,所以大家一定要好好珍惜这样的机会。普贤放生也是同样的道理。大家共同的因缘聚合在一起,才这样子。这个机会能持续多长时间很难说。第一,环境在变化;第二,人生也很无常。也许你们认为还有几年、几十年,还有很长时间,有些人会有这样的想法,但这个真的很难说了。现在有这样的因缘、条件,一定要珍惜,好好地认真地做事,这个是很重要的。

  放生的时候,发心清净很重要。我给你们天天都讲发菩提心,三殊胜摄持等等,可确实有人有些时候就会忘记。

  放生的时候,跟我们开法会不大一样。一般来说,学佛人才参加法会,不学佛的人很难参加。而放生的时候,有很多不学佛的人也会参加,有刚刚对佛法感兴趣的人,甚至根本不信佛的人。这个时候,去放生的路上,坐大巴的过程中,放生的过程中,我们的言行不如法的话,会对佛法带来特别不好的影响。遇到不如法的情形后,他们这辈子根本再不信佛了,确实有这样子的情况。

  以后放生的时候,一定努力做到言行如法。你们放生负责人跟别人说话也应该柔和一点。你们带领别人,教育别人,自己做好才能教育别人。自己若没做好,说话就没人听,听也不会真正听进心里去。你们自己的发心也很重要,行动上、说话方面希望将来注意,要团结和合。

  我这次新写的一本书,印刷出来以后你们可以看一看,虽然其中的内容主要是针对初学佛者,对真正学佛深入的人不一定特别有帮助,对初学佛者应该是有所帮助的。

  书中有一篇文章《生命的平等》主要讲了关于放生的一些问题。第一是众生平等,第二是戒杀,然后是放生,第四是普贤放生的诞生、缘起,这么四个部分组成了一篇文章。将来最好录成音频,放生的时候可以播放。或者有条件的话做成视频,放生的时候放也很好。

  现在普贤放生是土登、希阿慈诚、慈诚成利他们三个人负责,将来悲智、悲弘他们加入进来。我认识他们十几年了,他们一次不如法的事,我都没有看到过。昨天我亲自问了问当地的居士们,十几年来他们天天跟居士一起,居士们看到他们对佛法有特别大的信心。他们能坚持十几年都这样子的话,应该是很好的修行人。我想他们俩个以后慢慢住到扎西持林来,包括将来放生的事他们也参与负责。

  将来等因缘成熟了,希阿慈诚、悲智、悲弘、慈诚成利,他们还可以去各地讲课。其他的修行不用说了,只是修五加行,连皈依、发心、供曼茶等等都根本不懂的人就特别特别多。我想以后请他们几位到各地去给居士们讲讲课,指导大家修行。到时候,希望大家能够如理如法地安排。

  另外,这次扎西持林的僧众为放生做了一些甘露丸,今天发给大家,除了满足放生的需要,如果有些人想要,比如给自己身边有病人老人,或者看到有些比较急的情况,也可以给他们一些。

  有人如果今天来参加普贤放生,明天就走掉;今天不参加,明天又回来;或者明天也不想参加,走掉后过几天又回来,很好,我们欢迎,我们完全同意。不要说你必须来这里参加普贤放生,别处的放生不许参加。

  比方说,你觉得普贤放生一个月里天天都放,不舒服,不想呆了,以后再不参加了,可以啊。过几天,几个月后,后悔了,觉得那么好做善事的机会我要再参加,可以的,你来,我们一起放生。就是这样子的原则。我们唯一的目的是解救生命,不会说你昨天离开这里了,那就再不要来,不会这样做的。

  我们要做真正的佛弟子。佛法是最宽容的,我常常讲,释迦牟尼佛是最讲民主的。有些人认为释迦牟尼佛制定了戒律,这个不能做,那个不能做。其实释迦牟尼佛从来没有强行规定什么不能做。佛陀只是告诉你,杀生有怎样的果报,不杀生更好;偷盗又有哪些果报,你不做对你好。把自然的规律讲给你听,你自己决定做不做。有些人认为是释迦牟尼佛约束太多了,不让做这个,不让做那个,确实不是这样的。释迦牟尼佛告诉你,能不做对你好,可是你一定要做那也拦不住,但会有因果。比方说,不要打诳语,打诳语的话将来有哪些果报,你自己需要承受。能做到的话,做;做不到,佛陀也没法强迫你。

  做善事的机会很难得,希望大家努力。我常常跟菩提洲网站的工作人员说,网站是我们大家的事,对你们有利,对我有利,对众生有利,我们真正有能力的话,对弘扬佛法、延续佛法也有帮助。这是我们大家的责任,不是我一个人的事,不是的。普贤放生也是这样。

  

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