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惜福

  真正的上师犹如一座宝山,洋溢着一种代表究竟证悟征兆的祥和与喜乐。而在我的眼里,上师更像是一位治病救人的医生,用他那源自释迦牟尼佛一脉传承下来的慧命,和根植于一次次乘愿而来的经过试炼的生命, 打磨我们在粗俗的摩擦中钝化的心智,帮助我们与另一个自己相遇。

  几年前,上师带几位出家师来南方,开许我供斋。第一次,在出家师们表示吃饱后,桌面上还剩余近三分之一,上师不紧不慢地要求把食物清空,自己的碗里更是不剩一片菜叶一粒米。在我们铺张浪费已经成为习惯的汉地,是很难见到这种场景的,这给我带来相当大的震撼。上师说我点太多,当时并没把这句话放在心上,感觉就是师父们太客气了。几天后,得知再一次供斋,有出家师立马私下找我,用夹生的藏式普通话边比划边对我说,上师教言不可违,上师要吃完就必须要吃完,但上次真是撑着了,撑得直直坐在椅子上,弯不下腰,还有一位白玛师父晚上直打嗝。他拜托我这次一定手下留情。结果那天吃饭还是略有剩余,诸位出家师依旧在上师的授意下全都吃完,拉夏活佛边摸肚子边对我苦笑。

  上师没有散席的意思,却突然问我是否知道什么叫福报?我有些懵。上师说:凡是从我们手上过去的东西,都是自己的福报。福报是果,因在于修。上辈子修下了善业,使得今生衣食无忧。在有福报的时候,要慢慢用省着用,因为福报会在不知不觉中慢慢损掉。福报享完了,未来就只有受苦。假如今天我们浪费了这些吃不完的饭菜,就是在损我们的福报。末法时代,众生的福气是很微薄的,懂福、惜福才会有福。上师看着我的眼神意味深长。

  秉性使然,那之前可以说在生活中的方方面面我都挥霍无度,吃饭仅是其中一个参照。缺乏节制的生活已经使我的内心丧失了积淀的能力,对物欲的执著以一种无边的空洞闭塞了我的思想。人生有涯,欲望无穷,这个世界是通过欲望控制我们的,欲望是一片不纯净的汪洋,我们享受着虚构的快乐光阴,却淹没于巨大的漩涡状的虚无,沉向深处……今天,真想毫无保留地表达我的感激:上师这段醍醐灌顶般的开示,替我接住了多少原本会损掉的福。

  一位跟上师接触较多的出家师给我讲过这样一个故事:某天,几位师兄带上师去海边散步。上师看着一艘艘泊在岸边的游艇面露惋惜,指出命的好坏决定于自己的行为造作。这些游艇的主人本来是极有福报之人,得以今生富贵。如果把自己的福报舍给众生,多放生布施,福报会继续增上。就像宗喀巴大师提到的,利益他人到头来就会利益你自己。但他们不知珍惜,过渡挥霍,使得福报白白损掉。有个乞丐修护法修得特别好,经常向单坚护法求悉地。有一次,护法答应给他悉地,他起早就出去讨饭了,结果一整天也没得到什么。晚上回来就问护法,护法说:你今天碗里有一块肥肉,那就是我给你的悉地。你只有这么大的福报,再多我也无法给你。所以不要浪费福报,要多累积福报。

  这使我想起土登师父。我曾供养他一块非常精美的手表。因与我熟稔,土登师父丝毫没有掩饰对于这块表的喜爱,还说有些舍不得戴。半年后再见土登师父,手上空空。土登师父解释在和师父去偏远藏区弘法时,一位修为很好的出家人赞叹他有这块表,就送给了他。我知道土登师父的为人,他有一颗弥足珍贵的无我的心,多数情况下,他会忘记他自己。每次在汉地得到的供养,回去后基本上都分给那些没机会到汉地的出家人,以缓解他们生活上的困窘。但是这块表价格不菲,我笑问他怎舍得送人,他淡淡地说,能供养出家人,且出家人接受你的供养,这是积累你的福报。修行人不执著,我再把表供养他,我们两人都得福报。在有爱的情境中,它会变成使我们与众生产生深刻连接的一种恩赐。流转的福报,永远活着。土登师父那发自肺腑的纯真的笑脸看着我,一如他的人品,如此之美。

  喜欢土登师父这句话:流转的福报,永远活着,在我与“我”之间,在我与一切有情众生之间。这好似一股火苗般的晨光,给我很大的启发。人生目的至少应该是比欲望高的东西,因为我们活着不是为了活着,不要永远感觉饥渴。日复一日学习如何不执著,其实是在丰盈我们的生命。作为佛弟子,我们最终的归处是到达彼岸,但是,它出现在所有的寻求与欲念都停止的时候,一个被欲望束缚的人,无法观照深刻地领悟。佛陀给予我们六种到达彼岸的方法,第一就是“布施波罗蜜”,即以布施而度,培植我们的福报。诚如想到你明天有可能变成瞎子,你今天就会好好使用你的眼睛。

  超过自然需求的财富,其无用犹如溢出的水,节俭、朴素与少欲的乐趣理应受到推崇与尊重。从某个角度来说,贫穷是财富,而财富是贫穷。但若财富广施于人,那么财富便成为真正意义上的财富。佛陀教导阿那律,求福不厌,以资成就无上正真之道。佛说:世上所有的力量中,福德的力量是最无上的;天上人间没有什么东西胜过它,佛道也以福德的力量而成就。为善不求福报,福报自来。师父的童年与青年时期可谓赤贫,但因为佛法的慰藉,这没有成为上师心中生存的缺点,反而使他在有能力之后更加广施于人,让生命变成一种微笑,身体力行地应顺着寂天菩萨那句:“为利有情故,不吝尽施舍,身及诸受用,三世一切善。”

  人都有欲望,其中有些自然而必要,有些自然而不必要,有些既不自然又不必要。物质的递增所带来的快乐的增长是有限的,富甲天下也解决不了灵魂的不安,只能无聊地耗尽昔日的容颜。被任何一种光芒所覆盖的生活,都将充满伪饰和谎言。浮生若梦,为欢几何?荣华享尽,便知凋零以至;繁花似锦,便带落英缤纷。佛陀曾经对众弟子说,如果他们吃得不够的话,身体就会衰弱,所以这样做是不对的。不过他也说,日子过得太富裕,会有损本身的功德。他因此要我们降低欲望,懂得知足并且追求精神上的进步。如此,当下娑婆即是乐土。

 

三宝弟子:希利容母
2013年7月

更新时间:每周星期四

 

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