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2007年9月26日希阿荣博上师在易饶村主持召开法会

  坐落在炉霍县泥巴乡易饶村的牛极寺,属萨迦教派,多年来寺庙僧众及寺庙周边的广大藏民对法王如意宝及五明佛学院都具有不共的信心,寺庙早在多年前就向希阿荣博上师发出邀请,希望上师能赴易饶村广转法轮。2007年9月26日,因缘和合,希阿荣博上师决定赴易饶村主持召开法会。

  这天一早上师从炉霍县城出发,前往几十公里外位于大山深处的易饶村。9月的藏地已经进入秋季,山间的河水比夏季显得更加清澈,山上绿色的植被此时在秋日的照耀下也变成了金黄色,秋天在用她特有的景色告诉着人们,这是一个收获的季节。

  当希阿荣博上师的车即将到达易饶村时,已经在此等候的几十名藏民开始骑着摩托车为上师引路。易饶村并不是很大,生活在这里的藏民也因此地远离城市,过着宁静安祥的生活。易饶村的牛极寺就坐落在村边的高山上。因寺庙至今没有通车,所以此次法会安排在易饶村里一片刚刚收割完的青稞地里。简单的迎请仪式后,上师没顾上休息,直接登上法座,看着前来参加法会的几百名信众,开始为信众们讲法开示:“这次牛极寺的僧众请我来开法会,希望我能给大家讲一讲法,我想修持佛法首先应该知道修行的方法。我们在藏地随时都能看到有人在转经、磕头和念咒等等,但大家在修持这些善法时发心怎么样?修法时心是不是被外缘所转?修法后有没有如法如理地回向功德?这都非常重要,关系到我们的修行能否成为我们解脱与成就之因。”上师的一席话,让现场安静了许多。“其实这就是我们平时所说的行持一切善法功德一定要以三殊胜来摄持。首先是发心殊胜,发心殊胜是指我们在修持佛法前一定要端正自己的发心,如果没有正确的发心,你磕头、转经,或者自己闭关修行,这些可能会有些功德,但这都不会让我们最终成就佛果。正确的发心是我们在修法前,先要放弃一切贪、嗔、痴等妄念,在自己的相续中真正生起为利益众生而修行的想法,让我们的修法成为让众生解除痛苦之因。发心让一切众生脱离六道轮回,成就佛的果位。这就是我们平时所讲的菩提心。华智仁波切也讲过,如果相续中生起了菩提心,那么可能没有修持什么高深法门,但也一定会得到解脱,利益众生。宗喀巴大师也讲道:心善地道亦贤善,心恶地道亦恶劣,一切依赖于自心,故应精勤修善心。所以对于一个修行人来讲没有比菩提心更重要的了。凡夫人在修持菩提心时,一开始可能会有些困难,但只要长时间地修练,使这样的发心成为自己的一个很好的习惯,那么自然而然地就会在自己的相续中生起菩提心。以后无论修什么法,都要首先以菩提心来摄持。把希望所有众生得到安乐、最终获得佛果作为自己的发心。”

  “第二是正行无缘殊胜。在修持佛法时,不管以什么方法修行,在修行时一定要将修法的人、所修的法以及修法的过程等本性观想为空,显现如梦如幻。如果你做不到,那在修法时一定要放下一切执着,心不要外散。念经时认真地祈祷上师三宝加持,去除各种杂念。这样的修行效果也会很好,如果在修行时心跟着外缘所转,也许你表面上念了很多的经咒,但修行的效果与静下心来持一个经咒相比,还是静下心来修行的功德更大,所以正行无缘殊胜是让我们的修行获得成功一个非常重要的修法。大家一定要记住。”

  “第三是结行回向殊胜。末法时期,众生的贪、嗔、痴烦恼很重,你在修行时,如果如法地回向功德,功德很大。在修行结束后,将所有的功德回向往生西方极乐世界,回向给在六道轮回中的一切众生。也可以观想过去诸佛如何回向,现在诸佛如何回向,未来诸佛如何回向,我也如是回向。回向非常重要,这可以让我们所得到的功德日日增上,在最终获得佛果前不会灭失。总之,三殊胜修法的功德很大,如果没用三殊胜修法,在遇到违缘时,凡夫会生起嗔恨心,那么修行所得到的善根与功德很容易被损坏。寂天菩萨在《入菩萨行论》中讲道:一嗔能摧毁,千劫所积聚,施供善逝等,一切诸福善。所以今后修持任何法门,都不要忘记以三殊胜来摄持。今天很简单地讲了一下三殊胜的修法 ,这三个修法虽然按这个顺序讲,但三殊胜修法比如发菩提心等,一定要同时贯穿全部的修法过程。大家在今后的修行中要按照这个方法修持。”

  上午的开示结束后,寺庙将上师安排在一位普通的藏民家中。午饭期间,不断有信众来拜见上师,有的希望上师能够为他们死去的亲人超度,有的请求上师赐予加持,整个中午上师就在与一批批信众们的交流中度过。到了下午,没有时间休息的上师又重新走上法座,继续为信众们开示。

  “几年前寺庙的僧众就邀请我来这里,这次来这里除了给大家讲一点佛法外,我还有一个重要的想法,就是希望这里的人民今后不要杀生,这样做对大家很好。法王如意宝在很多年前曾经写了一封给雪域西藏人民的一封信,信中主要提到的就是劝大家不要杀生。在轮回中的众生没有一个未曾做过我们的父母,这是佛陀的教言。从释迦牟尼佛到现在无数的祖师大德,都在规劝人们不要杀生,杀生的业障非常大,龙树菩萨在《大智度论》中也讲过:诸罪业中,杀生第一。上午我们讲了修持菩提心对于我们非常重要,但你们想一想,如果一个人一边修持对众生的菩提心,一边造杀生的恶业,修行与行为相违,这个人的修行根本不可能成功。杀生的果报非常大,释迦牟尼佛也讲过,杀害一个众生的果报是要在地狱中感受无量的痛苦。”

  “有的人在自己的亲人死后,去问一些有神通的瑜珈士亲人转生到哪里,有时瑜珈士会讲,你家中一只什么什么颜色的牛、羊就是你亲人的转世,然后这人回家一看,果然有一只这样颜色的牛、羊。所以大家想一想,自己家中所养的牛、羊、狗等,很多都可能是自己不久前去世的父母亲人的转世。我们的这些亲人死时没能力脱离六道轮回,堕入地狱的因缘还没有成熟,他们因为对自己的家人和财产执着,由业力牵引重新回到这个家。比如狗,对别人的财产根本不管不看,但对自己家中的财物非常执着,天天看守,怕别人偷盗。从这个角度,也能看出前世的因缘。当年印度的大成就者嘎达亚那尊者也是在用神通看到了一个家庭中的父母以傍生转世到这个家庭的情况后写下了四句话:口食父肉打其母,怀抱杀己之怨仇,妻子啃食丈夫骨,轮回之法诚希有。所以你们今后一定要善待一切众生,尤其是自己家中的牛、羊等。其实这些众生只是不会用人的语言来表达自己的想法,但它们对于死亡的恐惧与对生的希求与人没有任何的差别。而且这些牛、羊在家中劳作了一辈子,到老了还要被杀掉,这仅从世间做人的角度也是不对的。”

  “还有就是藏地现在有很多野生动物,对于这些野生动物不仅仅是佛法,就是国家的法律也不允许伤害它们,在世界各地都有一些人牺牲个人的享受,志愿到世界各地去保护野生动物。我们作为佛弟子,第一相信因果不虚的道理,第二一定要遵守国家的法律,所以我们就更没有理由去伤害它们。”

  “今天周围几个村的人都来参加法会了,我听说你们对法王如意宝都有很大的信心,这个信心是不是真实的,就看你们是不是听法王的话。法王如意宝对雪域人民最大的愿望就是希望这里的人民不再杀生。所以我希望参加法会的人能在今天共同发愿今后不再杀生,但是不是发愿,你自己决定,不过只要对法王如意宝具足信心的人我想是会发愿的。”

  因为知道希阿荣博上师同意来到易饶村主持法会,寺庙的僧人早就与易饶村的村民们商量好。村民们也已决定在上师面前发愿不再杀生、喝酒、抽烟等,但今天亲自聆听上师的教言,都得到很大加持,一个个聚精会神,生怕漏掉上师所讲的每一个字。

  “下面我讲一讲喝酒的问题。释迦牟尼佛亲自讲过,喝一滴酒的人就不是我的弟子,我也不是他的上师。所以一个真正对释迦牟尼佛具足信心的佛弟子是绝不会喝一滴酒的,有时在会供时,也只能用手指沾一下放在嘴唇上表示接受而已。我们都知道人身难得,得到了人身如果没有能够成为释迦牟尼佛的弟子,可以说是人生最大的缺憾。所以喝酒对一个修行人的危害非常大。在古印度,有一个出家人就是因为喝了一点酒后,破了所有的戒律,他也不得不在后世感受无量痛苦的果报。当年宗喀巴大师居住在一个山谷中,山谷中有一个老太太天天卖酒,她死的当时,山谷上空出现了很大的声音。僧众们听到后询问宗喀巴大师,宗喀巴大师讲:老太太死后投生到一个很大的石头里成为一只非常大的青蛙,这个声音就是这个时候出现的。你们可以到石头边听一听,还会听到痛苦的声音。一些僧人果然听到了里面发出的声音。僧人们问宗喀巴大师,老太太什么时候能从石头里面出来?宗喀巴大师讲,什么时候这块巨石被飞鸟的足迹磨没,她才能从里面出来。所以喝酒的人自己好好地想一想,喝酒能给你带来什么好处,而将来在地狱中果报成熟时怎么办?另外喝酒不但要花很多钱,而且有的人在喝酒后喜欢打架斗殴,无事生非。这又会给自己和别人的家庭带来很多不幸。”

  “这些年我走过很多地方主持法会,参加法会的人都在我面前把装酒的用具全部打碎,发愿今后不再喝酒。今天大家这么多人在一起,如果大家能发愿不再喝酒,功德很大,所以我希望你们不要浪费掉这个机会。好好发愿。”

  藏地处在高寒地带,藏民族又多属游牧,所以喝酒已经成为一部分藏民的习惯。但对于佛法的虔诚与对上师的信心,使得今天参加法会的信众都做出了戒酒的抉择。

  “近年有些人还有一个恶习,就是抽烟。从佛法的角度讲,烟是一个魔女,为了障碍众生解脱发下恶愿化现而成的,她希望所有抽烟的人不生起菩提心,最终堕入地狱。莲花生大士的许多伏藏法门中也讲到抽烟的人所到之处都不会吉祥,护法神远离。如果抽烟,无论带上什么加持品也不会有作用。抽烟的人如果进入佛堂,佛堂的加持力瞬间就会消失,这就是抽烟的危害。不但抽烟,就是闻到烟味的人也会受到很大的影响,那些抽烟的人,你也要为你的家人和朋友想想。抽烟的人死后,念破瓦法等经文,也不会起到很大的作用。另外现代科学也已经证明了抽烟对人健康的危害,国家也规定在公共场合禁止抽烟。”

  “你们有的人可能会想,我今天抽烟,明天再戒,或者明天抽烟后天再戒,没有那么容易的事,如果不真正地下决心,你什么时候才能戒掉。如果戒不掉就一直抽下去,自己毁灭自己的今生后世吗?你好好想一想。”

  在希阿荣博上师正在讲述的过程中,有些年轻人已经开始把身上的打火机、烟盒等烟具放到了地上。正在开示的上师马上注意到了这一情况,说道:“好,我看到有些人把烟放到了地上,很好,把这些烟集中到一起,一会儿我们统一处理。”

  下午的开示即将结束时,参加法会的几百名信众都在上师面前发愿:今后不再杀生、不再喝酒、不再抽烟。发愿后放在地上的烟具、酒具等由上师安排被深深地埋在了地下。

  法会第一天结束了。

  第二天一早,易饶村的几位藏民就来到上师的住处。原来在法会第一天结束后,易饶村的村民一起商议,全体村民决定,将村里现有的一百零六头牦牛、二十三只羊全部放生,现在他们已经将所有的牦牛集中到一起,祈请上师念经加持。上师来到现场,只见在易饶村的一块空地上,一百多头牦牛正悠闲地吃着草,好像已经知道了自己的命运从此改变。上师走到牛群中间,开始为这些牦牛念诵皈依偈颂和阿弥陀佛圣号等经咒,赐予加持。

  因为上师今年身体一直比较虚弱,所以这天上午由跟随上师前来参加法会的五明佛学院的登嘎堪布为信众们开示,登嘎堪布十五岁到达五明佛学院,依止法王如意宝二十余年,平时也多在藏地各寺庙广转法轮。法会进行到中午,又有一批藏民来拜见上师,原来参加法会的易饶村周围四个村的村民也已经决定将各村现有的所有牦牛、羊、马等全部放生,共计五百余头。不久闻讯赶到这里参加法会的宁玛巴教派的宗达寺周边的村民和苯教旺达寺周边村庄的村民也向上师表示,各村的牦牛、羊、马等众生也已经全部被放生。到这天下午法会开始时,经统计,放生的牦牛、羊和马等生命已经多达一千多头。地处雪域高原的藏民,日常生活所需如奶制品等都来源于牦牛羊等,将这些众生的生命保存下来,对于藏民们的生活,可以说是一个保障。得知这一消息,上师显得异常欢喜,决定下午为所有参加法会的藏民传法并为大家修持长寿佛修法赐予加持。

  “昨天大家在我面前发愿不再杀生、喝酒、抽烟,今天大家又发愿放生一千多头牦牛、羊、马,看来我来这里真的有意义,这也是你们对我最好的供养,我非常地感谢你们。刚才有人请我摩顶,其实我不是具德的上师,摩顶不摩顶也没有什么,这两天大家共同发愿、放生,已经得到了很大的功德,今后只要你们好好地修持佛法,不造恶业,一定会得到诸佛的加持。下面我给大家念诵破瓦法和长寿佛修法的仪轨,我真心地希望大家在世时能够健康长寿,下一世全部往生西方极乐世界。”接着,上师开始为参加法会的信众念诵破瓦法与长寿佛修法仪轨,为信众们加持赐福。最后上师又用信众们供养的哈达打成金刚结,赐给了每一个信众,并为信众们平时使用的转经轮、念珠等开光加持。看着信众们手中拿着上师开光加持的转经轮、念珠后脸上的笑容可以知道,在这个秋天,他们的收获是巨大的。

  傍晚时分,法会圆满结束。在信众们依依不舍的表情中,希阿荣博上师驱车离开了易饶村,前往炉霍旦都乡,准备主持即将在那里召开的另一个法会。

  

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