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金 刚 上 师

  遇师

  我大学毕业被分配到东北工作。一天在同事的房间里我看到一本书,是介绍全世界公认的最伟大的上师法王如意宝——晋美彭措吉祥贤及由他创办的全世界最大的色达喇荣五明佛学院的。翻开书的第一页,见到法王如意宝德相的第一眼,我就深深地被吸引,顿时产生一种强烈的愿望——“我何时才能亲眼见到这么慈祥的老人家,并能够聆听他老人家的教诲。”于是1999年我辞职踏上了拜师求法的征程。

  1999年10月为了寻求佛法,我与彭措秋措来到了成都,住在文殊院对面的招待所。我们来到妙音阁,一进门就看到在一张桌子上面的镜框里供奉着许多高僧大德的法相,我一眼就看到了当今世界最伟大的上师——法王如意宝晋美彭措德相。我马上磕头跪拜,拜完站起来,一位女士对我说:“看你如此虔诚,我送你一张希阿荣博上师的法相结缘。”我双手接过照片放在头顶祈求加持后,捧在胸前一看,脱口而出:“这位上师我见过。”在这之前我并没有见过大恩上师希阿荣博德相。她问道:“你什么时候来的成都?”我说:“刚刚到。”她又问道:“你去过五明佛学院吗?”我说:“没有去过色达喇荣五明佛学院。”她继续追问道:“那你在什么地方见过?”我说:“不知道,反正这位上师我见过。”当时我心里十分坚定,而她很纳闷,因为彼此并不熟悉就没再多问。我得到上师的法相,如获至宝,心里非常高兴。这时一位师兄过来说道:“看来你与希阿荣博上师有缘。”我急切地问道:“在哪里能见到上师,我非常想亲眼见一下上师。”这位师兄说上师现在在成都。我追问道:“我能马上见到上师吗?”她说:“不知道,上师很忙。不过明天上师会给一个师兄家佛堂开光,到时我通知你们。”我说:“谢谢你。”第二天上午十点多钟,我们见到了“大恩上师希阿荣博”——这位对我恩德最大的上师。见到大恩上师我先行磕头顶礼,跪在地上祈求道:“上师,我想求文殊大圆满的灌顶。”上师听后哈哈大笑,十分自在安祥,笑完后对我说道:“文殊大圆满是甚深的法要,不是随随便便就能求得到的。必须经过上师观察弟子三年,同时,弟子也要观察上师三年,然后才可以进行灌顶传法的。”我听完大恩上师的开示后,就退出来了。出来后我对彭措秋措说:“虽然这次我没有求到灌顶,但我心里没有一丝失望,反而非常高兴,这位上师真好。”她说:“我也有同感。”

  谦卑心

  2000年春节前,我们来到了向往已久的全世界最大的佛学院-色达喇荣五明佛学院,参加一年一度的四大法会之一的十万持明法会,并且有幸拜见了全世界公认的当代最伟大的上师——法王如意宝晋美彭措,了却了我三年多来一直想拜见法王如意宝的心愿。

  在法会的第一天,我们大家都在共同念诵“观音九本尊修法仪轨”和心咒,中午供斋时,我看到一个熟悉的身影提着水桶在给念经的出家人往碗里盛饭,再仔细一看,竟然是大恩根本上师希阿荣博。我当时吓了一跳,马上站起来,飞奔下楼来到上师面前说:“上师,这事情就由弟子来做吧。”上师微笑着说道:“不用了弟子,我来可以的,你还是好好念经吧。”我再三地恳请上师说,“这事就交给我来做吧”,上师微笑地说:“好吧,弟子。”我接过水桶一提,“哇”,真沉,足足有四、五十斤重,我提着水桶给念经的出家人盛饭,直到中午供斋完毕,虽然感到腰酸腿痛,但心里却很高兴。

  晚上,我来到大恩上师的住处,上师见到我很高兴地说:“你明天拿一个茶壶给念经的出家人倒茶。来参加法会的出家人里有很多大成就者。伟大的上师法王如意宝曾亲口讲道:‘在色达喇荣五明佛学院登地的菩萨就有三百位之多。’你给他们倒茶可迅速遣除违缘、积累福德资粮。”我说:“好的,上师。”

  大恩上师给出家人盛饭的事,使我想起了朗日塘巴尊者的故事。昔日有人想拜见朗日塘巴尊者,见到一位老者正在做饭,便上前问道:“朗日塘巴尊者在吗?”老者回答道:“他现在很忙,没有时间,你们先去帐篷里等一等,他忙完了就会见你们的。”老者忙完后走进帐篷,端坐在法座上时说道:“现在朗日塘巴有时间了,你们有什么事尽管说吧。”这时大家才认出这位老者就是朗日塘巴尊者,心生无比的惭愧,并因此对尊者生起了更大的信心。

  由于我略懂医术,加上上师的慈悲,使我曾有幸为上师做过治疗。在此期间,我被上师与佛无二的智慧慈悲所折服。本想表述与同道分享,但因水平所限只能略举一二,在此向上师三宝忏悔,并请诸位师兄原谅。

  恭敬心

  密法修行中,恭敬上师的心是修行人自相续获得大小一切功德的源泉。修行人若时常沉浸于慈悲、恭敬中,则可感受佛法的精髓。修行人得到的一切意传加持均来自于对上师的恭敬心。

  伟大的上师法王如意宝说过:“我无任何传记可写,如果要写的话,唯一可写的是,凡我所依止过的上师,我皆恭恭敬敬谨遵师教,此是我此生唯一传记。我依止托嘎如意宝六年中,从未扰乱上师之心。”

  大恩上师希阿荣博曾讲:“我没有什么功德,即使有一点点功德,也是从未把法王如意宝当凡夫想。在我依止法王如意宝十七年中从未扰乱过上师的心。”

  大恩上师在给我们开示中多次讲道:“皈依以后一定要对上师三宝有坚定的信心,恭敬上师三宝,只有这样才可得到诸佛最究竟的加持和最圆满的成就。”大恩上师是如是说的,亦是如是行的,我就两次亲眼见到大恩上师对法王如意宝的恭敬:

  2001年元月的一天,我跟随大恩希阿荣博上师去拜见上师法王如意宝。在法王如意宝住的楼门口,上师把鞋子脱在了门外,赤脚进入楼下的客厅。法王如意宝的侍者们见到上师十分高兴,请上师先坐下,他们去禀告法王如意宝。征得法王如意宝的同意,上师才战战兢兢地往楼上走。刚到门外,上师就跪了下来,然后双手撑地轻缓地滑动进了房间。法王如意宝一见到上师就非常高兴,马上叫上师到他的床前来,上师继续双膝跪地双手撑起,低着头缓慢地滑动到法王如意宝床前。这时我看到上师对法王如意宝因恭敬而显现出十分的紧张与畏惧,身体也在微微地颤抖,整个谈话中上师一直十分恭敬地低着头,动作也小心翼翼,时不时轻柔地答话说:“啦嗦、啦嗦……”

  上师离开时是倒着退下,弯着腰、低着头徐徐退出了法王如意宝的房间。

  在回来的路上,希阿荣博大恩上师讲道:“全世界我最怕的是法王如意宝,每次接到法王如意宝的电话,由于紧张我都根本不知道法王如意宝在讲什么,直到五分钟之后我才慢慢地听懂法王如意宝的讲话。”

  还有一次,法王如意宝在成都某医院住院检查身体,大恩希阿荣博上师与龙多活佛一起去拜见法王如意宝。在法王如意宝的门前,法王如意宝的一个亲戚要把大恩上师推入法王如意宝的房间,上师显得非常紧张,用双手撑着门框说:“千万别这样。”后来上师与龙多活佛将鞋子脱在门外走廊里,赤脚由龙多活佛带头,大恩上师在后,跪着滑动进了法王如意宝的房间。大约半小时后,上师与龙多活佛又弯腰十分恭敬地退着出来。

  大恩希阿荣博上师如此恭敬承侍法王如意宝的行为,对我的心灵产生了极大的震撼。近代净土宗的一代大师印光法师曾说:“佛法从恭敬中得,有一分的恭敬得一分利益,有十分的恭敬得十分利益。”诚如《普贤上师言教》云:所谓最后修学上师的意行,是指对上师圣者一切行为善加观察后,自己也全部按照那样去修持依教奉行。如世间俗语云:“一切事情即模仿,模仿之中能生巧。”总之,弟子依止上师应随学上师的一切行为。上师的意趣行为怎样,弟子相续中也应当得到。

  慈悲

  2005年4月希阿荣博上师因杭州居士的再三祈请,来到杭州。我有幸与大恩上师同行。大恩上师观缘起给他们传了相应的法,并根据末法时期众生烦恼炽盛的特点做了相应的开示。杭州众居士法喜充满,对大恩上师及佛法生起了坚定的信心。

  我们住下后发现旅馆房间有蚊子,上师问服务员有什么办法可以让蚊子不叫。服务员说:“用驱蚊喷雾剂”。上师问,“用了以后蚊子会怎么样?”服务员说,“蚊子会死掉。”上师说,“那就不用了。”服务员认为上师是怕闻到喷雾剂的味道而不用的,就继续说道,“可以用电蚊香熏,这样蚊子就不会叫了。”上师问,“熏了之后,蚊子会死吗?”服务员回答,“不会死的,但是蚊子会晕厥过去。”上师对服务员说道,“也不用插电蚊香了,谢谢你们。”服务员十分不解地离开了上师的房间。之后大恩上师对我们说:“当我们晕厥过去又再醒来的时候通常是非常难受的,蚊子也会和我们一样,也会非常难受。我自己一晚上睡不好不要紧的,只要蚊子没有受到伤害就好了。”

  希阿荣博上师每次在赐给我们皈依的戒体时,都会给我们开示,其中都会一再地强调不要杀生,包括小小的苍蝇、蚊子,都不要伤害它们,更不要杀它们。法王如意宝在临圆寂前讲道:“我对你们唯一的教言,就是不要扰乱别人的心。”

  皈依多年以来,承蒙希阿荣博上师慈悲摄受。我本想回报上师的大恩大德,可惜我未能精进修持,闻思佛法也是浅尝辙止,实在愧对上师!只有引《华严经》中所述九心与诸位同修共勉。昔日嘎举派大成就者米拉日巴尊者能即生获得成就,关键在于他依止善知识马尔巴尊者之圆满意乐,即圆具华严九心,且皆落实于行为上。

  华严九心

  《华严经》所说以九种心亲近承侍善知识,能够摄尽一切亲近意乐之关要。九种心即如孝子心、如金刚心、如大地心、如轮围山心、如仆使心、如除秽人心、如乘心、如犬心、如船心。此九种心完全涵盖一切亲近意乐之关要,若能明了九种心之体相,以如是心亲近善知识,决定获得成就。

  一、如孝子心

  论云:弃自自在,舍于尊重令自在者,如孝子心。谓如孝子自于所作不自在转,观父容颜随父自在,依教而行,如是亦应观善知识容颜而行。

  比喻:“孝子心”即舍弃自在,一切顺承父母意愿之善心。

  意义:“如孝子心”,舍弃自己的自由,一切行为权力皆交付上师,随上师意乐安排之善心。

  二、如金刚心

  论云:谁亦不能离其亲爱能坚固者,如金刚心。谓诸魔罗及恶友等,不能破离,即前经云:“应当远离,亲睦无常,情面无常。”

  比喻:金刚宝以任何一法皆无法摧破,极其坚固。

  意义:任谁亦无法破离弟子对上师亲爱之情而能坚固之善心,依止上师始终如一,即“如金刚心”。

  三、如大地心

  比喻:“如大地心”,大地虽荷负地上一切高山、大海、房屋、草木、情与无情,然大地从未觉之是负担,全无丝毫疲厌懈怠。

  意义:“如大地心”,弟子荷负上师一切事业重担而无懈怠、疲倦之善心。

  四、如轮围山心

  论云:如轮围山心者,任起如何一切苦恼,悉不能动。“轮围山”即铁围山。

  比喻:“轮围山心”,即铁围山以大海波浪无法动摇,劫末时,他方大火亦无法烧及此方铁围山。比喻以何缘悉无法动摇之心。

  意义:“如轮围山心”,即依止上师时,不论起何种苦恼悉无法动摇之心。

  五、如仆使心

  论云:如世间仆使心者,谓虽受行一切秽业,意无惭疑,而正行办。

  比喻:“仆使心”即仆役纵使须作一切低贱污秽之事,亦无任何犹豫与羞耻,能无颠倒而作之善心。

  意义:“如世间仆使心”,即承侍上师时,无论何等事,体面与否,皆无分别而照办之善心。

  六、如除秽人心

  论云:如除秽人心者,尽断一切慢及过慢,较于尊重应自低劣。

  比喻:“除秽人心”即打扫厕所的清洁工毫无傲慢之心态。

  意义:“如除秽人心”,即完全远离慢及过慢,比上师应当自己低劣之谦卑善心。譬如,未生怨王本是国王,然彼于迦叶尊者前闻法极其恭敬。

  七、如乘心

  论云:如乘心者,谓于尊重事,虽诸重担极难行者,亦勇受持。

  比喻:“乘心”,即如一辆大卡车,内装十吨货物,从成都沿川藏公路运至拉萨,虽极其难行,然卡车亦无任何疲厌心。

  意义:“如乘心”,即上师交付自己之重任,即便再困难,亦能勇猛受持之善心。

  八、如犬心

  论云:如犬心者,谓尊重毁骂,于师无忿。

  比喻:“犬心”,即主人虽打骂自家良犬,然彼无任何反感之心,仍对主人摇尾示好。

  意义:“如犬心”,即上师虽显现毁辱责骂,然对上师无忿恨而安忍之清净善心。

  九、如船心

  论云;如船心者,谓于尊重事任载几许,若往若来,悉无厌患。

  比喻:“船心”,即正如摆渡之船,无论来来往往多少趟,亦无疲厌心。

  意义:“如船心”,即于上师嘱咐之事不论承担多少,来来往往,悉无厌患之善心。一般未善修心者,见上师嘱咐之事接连不断,遂心生疲厌,此即不具如船心。

  在我们亲近上师,恭敬承侍上师时,如能圆具此华严九心,皆可获得无上殊胜成就。愿一切众生皆能如是而行,早证佛果!

  最后弟子以三门至诚祈请大恩根本上师

  长久住世!!!

  弟子:才华麦

  2006年11月9日 凌晨1:00

  

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