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我心中的佛(上)

顶礼尊者希阿荣博上师!

  没有多少同学在听说我是佛教徒之后,会不露出惊讶的神色。在他们眼里,面前这位疯疯癫癫、无拘无束、满脑子鬼点子的女生怎么都和庄重神圣的宗教扯不上关系。

  每每这时,我便抿抿唇,也算是一笑而过吧。然而内心深处,我却渴望着一次机会,能以一个中学生的角度写写我心中的佛教,能告诉那些心存质疑的人们——佛教,不仅仅是那一缕朱红的袈裟。

  其实,这也难为了各位。在现实的环境中,我们中学生能接触宗教的机会寥寥无几,对佛教的进一步了解更是少之又少。提起佛教,许多人便会想到身着袈裟、清净修行的僧侣,抑或是金碧辉煌、庄严肃穆的佛堂、寺庙。的确,佛教常常给人以庄严、清净、与世无争的印象,有时候甚至是禁欲、苦行、整天整夜地念经,令许多人望而生畏,敬畏不已。

  佛教到底是什么?有微博、有人人网好玩吗?估计佛教就如同其它宗教、哲学一样吧,要读很多书、要背很多大道理,唉,想想就让人头疼。

  然而,这真的是佛教的真面目吗?

  伟大的乔达摩•悉达多放弃了宫廷中奢华的生活,在菩提树下冥思苦想,绝非是为了写一本厚厚的哲学书、大道理,留给后人拜读完之后便放回书架里、积灰生尘;相反,借用宗萨蒋扬钦哲仁波切的话来说,悉达多的教法是“每一个人都可以修持的、既可行又合理的见地。”

  对此,我深有感悟。身为一个未曾踏上社会的中学生,不了解成人的辛苦不说,我们更是还未遇到人生中真正的大风大浪。然而,正如同每一个成长中的青少年,成长的我们自有我们的烦恼。

  记得初一刚开始没多久的那一年,我和班里一位同学为了几件小事大吵一架,事后她动员了半个班的女生在背后说我坏话、排挤我。当时我的情形的确不乐观——学校不满意于我不佳的组织活动情况,老师失望于我日益跌落的学习成绩,同学也一度孤立我……一瞬间,我情绪大跌,脾气随之也变得十分暴躁,那一段时间过得十分不开心,充满了烦恼。

  都说成长过程中的孩子是敏感的、脆弱的,的确如此。或许现在看来并无紧要的事情,对于当年的我来说却是一个不小的坎儿。起初,我无法理解自己的错误所在,只是一味地把气撒在了别人的身上,抱怨着、恼怒着、怨恨着。后来逐渐地,我阅读了一些佛学的书,当发现竟有如此多的众生在为生存挣扎、又有这么多人义无反顾地为宣传佛法而奔波时,我不禁为自己如此执著于这样一件小事而感到羞愧,又为自己对他人生起嗔心而后悔。仔细想想,这其中好多时候甚至都是我错在先,却依旧怪罪于他人。佛陀曾言,“众生曾无数次互为父母。”既然如此,为何我不能像爱戴自己的亲人一样,去爱这些讨厌我的人呢?

  最终,我学会放下面子、改掉脾气,试着宽容、谅解,并修炼自己的慈悲心、试着像爱亲人一样,去爱这些曾经认为是“敌人”的人。结果当然是如意的。随着时间的流去,我和同学之间的误会逐渐瓦解,人际关系渐渐得以修复,并变得更加好,成绩、学习效率都得到了显著的提升。

  学佛之后,我渐渐发现自己开始改变了许多。面对失败、面对事物的得与失,我不再像从前那样执著、那样在意,最终自己变得更加快乐了;人际关系处理方面,我在书桌上悄悄地贴上一张纸条,警示自己“不让他人生烦恼”,并朝之努力着,与身边人的关系更是处理得比以往更好。经文、佛学书并不如许多人想的那样枯燥,相反,当我静下心去念诵、阅读的时候,这段过程让我浮躁的心逐渐安静下来、让我能够好好地省视自己、能让我收获更多智慧良言,这是上网、玩游戏远远收获不了的;放生活动、往日的布施成了我生活中必不可少的一部分,这也让我能更多地为众生思考,坚守着“决不伤害众生”的准则,因此可以说,不同于那些大道理,佛学改变着我的生活,改变着我。

  佛学绝非大多数同龄人想的那样枯燥;恰恰相反,佛学同样也是生活中的哲学。真正了解了和合事物的无常,就会明白再美的玉也有破碎的一天、再红的花儿也有凋零的时刻,那么哪怕心爱之物破碎消失也不会执著悲痛;真正了解了生命无常、死亡如影随形,那么就会感激活着拥有的每一刻时光,因而更加珍惜光阴、做有意义之举;真正了解了因果不虚,就会知道不义之举切忌操行,那么哪怕诱惑再大也能控制自己,比如毒品、烟酒;真正了解了轮回转生,就会明白众生皆曾为父母、应心存感激,那么就能与他人更好相处、成为一个更加善良、体贴的人……这些真理、这些学问,对任何人都十分受用。因此,在平常生活中,如果大家能尽可能地去阅读一些佛学书,哪怕不是抱着学佛的目的,我相信各位也一定能从中汲取到智慧之甘露。

  不同于大多数宗教,佛教并不是一个崇拜神或是多神的宗教。相反,佛学中指出,佛并不是万能的,仍需要祈求佛赐予我们加持才能解脱。另一方面,佛陀也曾说过,“人人皆可成佛。”“天上天下,唯我独尊。”注意,此处的“我”指代的是每个人自己。历史长河中,虽然由宗教引起的战争数不胜数,但没有一场战争是由佛教引起的。这是因为佛教从未否定过其它宗教,也不愿意通过灌输“万物之神”的理论来统治众生,只是向大家宣说真理,让大家自己觉悟所处世界的真相,从而真正意义上成为了一个平等、民主、自由的宗教。

  那么,如何才能被称为佛教徒?我想,在部分人的想象中,佛教徒是一定需要剃度、穿着袈裟、吃素、花钱修建佛堂等等。然而一定要这样才能成为佛教徒吗?不然。宗萨蒋扬钦哲仁波切曾在《正见》里这样写道:“接受下列四条真理,就是佛教徒:一切和合事物皆无常、一切情绪皆苦、一切事物皆无自性、涅槃超越概念。”可见,任何人都可以成为佛教徒,而那些对于佛教徒苛刻、苦行的想法并不能以偏概全。当年,释迦摩尼放弃了六年的苦行,接受了牧羊女供养的奶,是因为他发现一味地苦行是无法找到解脱之道的。苦行是克制肉体和心理欲望的一种方式,但却不是唯一的方式,更加不能成为佛学的“代言词”。

  其实,不同于许多人的想象,在佛法的修学中,最基本的修持并非经文念诵、大量的佛经阅读,而是看似简单地发菩提心。佛法中一切法门的修学都是建立在发菩提心的基础上,任何一个法门都不能离开菩提心,这就是发菩提心的重要性。而当人们等待着适合的时机来修炼自己的菩提心时,佛法为大家指出——修菩提心的机会在生活中无处不在。对于我来说,第一次发大的菩提心是在八岁那年。

 


  (未完待续)

弟子  白玛堪珠
于2012年9月

                                                                                   

                     

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