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2002年希阿荣博上师拉萨朝圣纪实

2002年4月4日

  结束了小昭寺的朝圣后,今天上师决定再次前往布达拉宫和大昭寺朝圣。与上次一样,布达拉宫仍然安排了一位在这里工作多年的人员陪同上师,走进布达拉宫,来到供奉着那尊千手千眼观世音菩萨的佛殿,再次为这尊极具加持的佛像贴金供养。藏地被视为观音菩萨度化众生的庄严道场,藏民族与观音菩萨的因缘更是不可思议,历代藏王也几乎都被藏族人视为观音菩萨的化身,而藏族民间传说也认为藏民族就是观音菩萨化现的猿猴与罗刹女的后代。在藏民族的心底里,早已经将自己当做观音菩萨的后代子民了。

  因为布达拉宫是依山而建,所以有不少的房屋其实就是一个山洞。这里一个最著名的山洞就是藏王松赞干布与文成公主和墀尊公主生活修行的山洞——法王洞,洞内至今还完好保持着当年的情景,甚至他们生活用的炉灶也一应俱全。

法王洞 藏王松赞干布像

  走过法王洞,陪同上师的工作人员特意领着这支朝圣队伍来到几间特殊的佛殿,这些佛殿平时一般不会对外开放的,据这位工作人员介绍,现在殿内的各种物件的摆放与当年没有任何差别,在这几座殿内,上师依次在一尊尊佛像和一个个法座上献上了哈达等供养。从这几间佛殿出来,走过一条长长的过道,过道的墙上绘满了各种各样的壁画。“这幅壁画大约是在三百多年前画的,画面上画的是西藏比较大的寺庙,在所画的寺庙的旁边,大家可以看到有一些藏文,记录的是这些寺庙的主要建筑、寺庙规模等内容。近年,一些寺庙在恢复时,他们还会来到这里,按照壁画上的内容修建。”工作人员一边走一边向大家介绍着,看来今天的这位“导游”确实对布达拉宫了如指掌。穿过这个走廊,就是布达拉宫供奉历代达赖喇嘛灵塔的大殿,大殿很高,几座灵塔大小不一,其中最高最大的是五世达赖喇嘛的灵塔,据记载塔内除装有第五世达赖喇嘛的法体外,还有一颗释尊曾转生为六牙白象时的一颗象牙以及佛舍利等稀世法宝,所以这座佛塔也被视为雪域的庄严。

  佛塔有近十三米高,在距灵塔比较远的地方拉起一条隔离带。在灵塔前顶礼供养后,上师从一位弟子手里接过一条哈达,抛向五世达赖喇嘛的灵塔供养,灵塔很高,距离又远,但这条轻轻的哈达竟然直飞向前面这座有几十米高远的灵塔,端端正正地挂在了灵塔之上,弟子们的惊叹自不必说,就连这位陪同上师朝圣的工作人员口中都啧啧称奇,不由自主地说道:“看来上师和我们就是不一样啊!”

  走出佛塔殿,上师一行又来到了供奉着胜乐金刚坛城等法宝的坛城殿。一座座用金银制成的古老坛城出现在大家眼前,在上师的带领下,弟子们开始右绕坛城,念经祈祷。

布达拉宫 胜乐金刚坛城

  从布达拉宫出来已是中午时分,下午要到大昭寺朝圣, 不少弟子在八廓街上请了念珠,准备带到大昭寺的觉沃佛像前祈求加持。

  在大昭寺,出于安全的考虑平时只允许在佛像前供养很少的酥油灯,信众们供灯主要安排在大殿门前的一个空场上,几个大大的供桌常年供养着成千上万盏酥油灯。平时更换酥油和擦拭灯碗的工作由自发到这里的信众们完成,信众们用自己的信心与虔诚,将燃尽酥油的灯碗擦拭得干干净净。这天,来到这里等候朝圣的弟子们也加入了供灯、擦拭灯碗的行列。也许是这里的僧人们认出了几位曾经跟随上师前来朝圣的弟子,让大家提前进入了供养觉沃佛的大殿。因为尚未开放,此时的佛殿内非常安静,只有两位僧人在为佛像贴金,其中年长些的正好在为一尊自然显现的度母佛像贴金供养,年轻的僧人在帮忙。看着几位弟子围拢过来,年老的僧人停了下来,与年轻僧人用藏语说着什么。“他说你们是德格堪布的孩子。这里有为佛像贴金的金水,让你们喝掉,加持力很大的!”年轻僧人一边翻译一边示意弟子们伸出手,老僧人笑着将手中的金水一一分给了大家。在世界上最庄严的佛殿得到这样的加持,大家心里已被法喜充满,一个个伸出手,喝下这远远胜过任何世间甘露的金水。

  不一会儿,多登带着不少准备参加朝圣的藏族人也来到这里,其中几位就是大家中午买东西时的店主老板,看来不论做什么,对佛法的信仰已经与这个藏民族完全地融合在了一起,为朝拜,没有什么不能放下的。看到大家已经到齐,一位僧人把大家召集在一起,原来为了增加弟子们对大昭寺历史的了解,大昭寺的拉巴劳师父特意安排了一位了解大昭寺历史的出家人在贴金前为大家做一介绍:“我们现在所有的大昭寺,原来是一个湖,后松赞干布在湖边为大昭寺选址时,将手中的金戒指向空中一抛,然后祈祷戒指所落之处就是建寺之所,而戒指恰好落入湖中,顿时湖面出现层层光网。于是藏王松赞干布就决定在这个湖上修建大昭寺。

始建布达拉宫的藏王松赞干布

  在寺庙修建过程中,最初是靠着山羊来驮土填湖建寺的,所以人们也认为这些山羊中肯定有佛菩萨的化现。为了让人们记住山羊的功绩,大昭寺最初起名“惹萨”。惹,汉意为羊,萨是土。大家看到的这幅壁画记录的就是当时的情景。”大家顺着僧人的手看去,在墙上的一幅壁画中,一枚戒指落入水中,一片光网罩住了整个水面。“在大昭寺建成后,人们发现在寺庙的墙壁上有一个自然凸显出的羊的形状,人们也就更加确认这羊就是佛菩萨的化身。像这样在墙壁上自然显现的佛像,在大昭寺还有好几尊。”听着僧人的介绍,大家都增上了对这座圣殿的信心。

大昭寺 墙壁上自然显现一尊羊

  下午三点钟左右,在拉巴劳师父的陪同下,希阿荣博上师来到了大昭寺,大昭寺的第二次朝圣贴金供养开始了。

  上师依然是先来到觉沃佛像前,随着贴金开始,上师也开始诵经发愿。

希阿荣博上师于觉沃佛前诵经发愿

  为觉沃佛像贴金后,与在小昭寺一样,上师拿出了一套事先准备好的法衣,供养给了觉沃佛像。随后,上师的随行弟子拿出事先准备好的一个用金银打制的曼扎盘,和供曼扎所用的珍珠宝石等,上师一边念诵金刚萨埵百字明等经咒一边开始擦曼在觉沃佛像前供养曼扎。在觉沃佛前的供养结束后,上师开始为大昭寺内供奉的包括那尊自然显现的“羊”的圣像在内的全部佛像贴金供养,几位负责贴金的僧人依次来到一尊尊佛像前贴金,上师带领弟子们在这尊佛像前诵经发愿,后面跟随的信众也自发地形成了一只队伍,随着贴金的进行人越聚越多,就连平时大昭寺供奉的吉祥天女护法神像也由僧人们打开了佛龛,贴金供养。在为全部佛像贴金圆满后,僧人们将剩下的金水分给了在场的每一位信众,大家争相接过圣水,喝到口中,再用手中剩下的一点点圣水擦拭头顶。

希阿荣博上师于觉沃佛前供养曼扎

  天色将晚,贴金圆满结束。但信众们好像仍然意犹未尽,在上师准备离开大昭寺时,围拢在上师的车旁,向上师供养哈达并祈请摩顶加持。

  “今天我们朝圣非常圆满,觉沃佛的加持不可思议,在我们贴金的时候,我也发愿,希望所有的众生都能往生西方极乐世界。同时我也真希望能在家乡也有一尊与觉沃佛加持力一样的佛像,成为那里的信众供养的福田。但愿这个心愿能够实现。”晚上在与弟子们聊天时,上师说出了自己的心愿。

  2004年,上师在觉沃佛像前所发的悲愿与诸多善妙的缘起聚合,一尊与觉沃佛一样的佛像开始在尼泊尔建造,佛像制造圆满后,被运送到扎西持林。这尊佛像需经过尼泊尔、汉地和藏地,这一路的艰辛自不必说,在佛像几经周折抵达扎西持林时,恰逢藏历四月初八,殊胜的佛诞日,佛像刚刚安放,随着扎西持林僧众们念经声起,天空上彩虹横贯整个扎西持林,所有目睹此景的信众无不对这尊佛像生起极大的信心。现在这尊殊胜的觉沃佛像就供奉在扎西持林的觉沃佛经堂内。

希阿荣博上师于扎西持林觉沃佛经堂

  (未完待续)

  

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