首页 > 上师弘法 > 今日法语
  • 2019-07-10

    只要有这个身体在,我们就必定经历衰老、病痛、死亡;只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢,我们就必定感受痛苦。

          

  • 2019-07-09

    从比较究竟的角度说,六道是众生各自业因果报的显现,而不是独立、绝对存在的六个地方。比如我们看见面前这杯水,或者感觉到煦暖的阳光照在身上,对一个饿鬼道众生来说,他看见的则是脓血,阳光照在身上冰冷彻骨,所以根据业报的不同,就在原地,便有不同的世界。

          

  • 2019-07-08

    三轮体空,简单地说,就是无论作恶、行善,都是依缘而起,是主要、次要的种种条件具足后显现的象,这其中没有独立、恒一存在的施者、受者及行为,一切都是现而无自性的。然而,尽管没有可执持的实质,现象却不会随心所欲地出现或隐没,象的显现遵循着因果的规律,丝毫不会错乱,所以了解“空”的道理后,还要谨慎地取舍因果,断恶行善。

          

  • 2019-07-07

    清净观并不是刻意把一切想象成美好、庄严、神圣的,而是知道自己的身心以及见闻觉知的一切只是自己的业(善业、恶业、因缘、福报、罪障相续交织)呈现出来的样子,我们现在又再戴着烦恼的眼镜看待、感受着这个“样子”,所以我们的世界是实相几经变形重组后而成的虚妄之相。

          

  • 2019-07-06

    反过来想,这么多年来,无数的祈愿,每一次我们的那份投入、期盼都仿佛只要实现这个愿望,人生从此便快乐无忧了,而有哪一次愿望成真是从此让我们快乐无忧的?

          

  • 2019-07-05

    在空性的理解上,另一个常见的偏差是执著断灭,认为什么都是空的,善是空,恶是空,因果是空,修证是空,所以不用行善,不怕造恶,随心所欲,就是最高明的境界。祖师们一再告诫:宁执实如须弥山王,不执空如芥子许,要修行者千万警惕的正是这种对空的邪执。

           不思善,不思恶,是入定的境界,并且非初学者所能了达,而出定后,仍然要谨慎取舍善恶因果,积累福慧资粮,不可荒废了修行。

          

  • 2019-07-04

    业的规律是未造不遇,已造不坏失。就是说,自己没有造过的业,不会成熟在自己身上;造过的业,不论相隔多久,因缘具足时便会在自己身上成熟。

          

  • 2019-07-03

    祸福、得失、生死、苦乐、聚散,所有成对的现象都是这样,自带反面,可我们只想要一面。

          

  • 2019-07-02

    职业、生活方式等并不能阻碍一个真正想修持佛法的人。只要我们努力去做,哪怕很小的行为习惯的改变,也会给生命带来改观。

          

  • 2019-07-01

    对法的珍重和修法的热忱,即是我们对上师的恭敬和信心。

          

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