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  • 2018-12-13

    心识散乱于六种外境是轮回一切迷现之根本、一切苦恼的来源。你我众人平常总在尘劳里,在喜怒、得失、五欲里过活,眼耳鼻舌身意始终在攀缘外境,少有厌烦思静之心。不要说收摄六根,反照回光,就是一般的耐心专心做事,都很难得。大家可以观察自己和周围的人,若一天不打电话、不上网、不看电视、不与人说三道四,心里便惶惶然不知所措。当然这不仅是个人的问题,大的生活环境也是鼓励人散乱的。一个人越是四处攀缘、妄念不断,越能见容于社会。

          

          

  • 2018-12-12

    若是自心不清净,就算在佛菩萨身上也能看到一堆毛病,可是这样做对自己有什么好处?像是捡破烂的人,无论走到哪里都习惯性地四下寻找,看有没有破烂,这样到头来自己得到的只是一堆破烂而已。

          

          

  • 2018-12-11

    灌顶的一个非常重要的意义在于受戒,接受灌顶就是受密乘戒。受戒之后一旦违犯,后果将是相当严重的。我很怀疑,人们知道这一点后还会对灌顶趋之若鹜,毕竟持守戒律是不容易做到的。

          

          

  • 2018-12-10

    其实所有事背后都有因果线索,只不过我们的视界不够开阔、精微,才看不见理不清,或是只能见到很小的一部分。

          

          

  • 2018-12-09

    跟上潮流,本身是一个无止境的需求,它源源不断衍生着焦虑、不安全感和各式各样具体的物质、精神需求。

          

          

  • 2018-12-08

    法王如意宝常常叮嘱我们:“你们千万不要认为法门有差别,说大德们不懂, 一定不要诽谤。”大德们阐述的法义有时不一致,这是根据说法的场合、众生根基不同,为利益众生显现的方便法。即使是释迦牟尼佛亲口所说的教法,也有了义和不了义之分。

          

          

  • 2018-12-07

    我们无法处理好与他人、与周围环境的关系,追究到最后总会发现一个很大的“我”。尤其在上师面前,原形会更快地毕露,我执会更强烈地表达出来。

          

          

  • 2018-12-06

    人这一生要面对的最大的无常是死亡。这是充满不确定性的人生中唯一能确定的事。

          

          

  • 2018-12-05

    根据我的体会,忆念上师是对治懈怠的一个有效方法。每当我在修行中有所懈怠,我立即想到我的上师们,想到他们的种种功德和对我的恩德,心里便充满感激和愧疚,不再允许自己懈怠懒散。

          

          

  • 2018-12-04

    佛教所有的修行,从断恶行善、念佛诵经,到打坐观修及证悟自性,等等,都会在死亡到来时有力地帮助我们。一些人死前会见到类似“生命回放”的景象。这一生的许多经历会在眼前重现,如一帧帧电影画面。没有任何一句话、一件事甚至一个念头,是真正随时间的流逝而消失无踪就像从未发生过。一个人的一生怎样度过,不仅塑造了他活着时候的样子,也塑造着他死时的样子,而离死亡越近的言行心念,影响力越大。

          

          

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