首页 > 上师弘法 > 今日法语
  • 2019-05-20

    关于菩提心的修法,在华智仁波切和阿琼堪布的书中写得完全一致,具体的次第是先从自己的亲人开始,希望他们离苦得乐,然后推及到普通人,最后到自己的怨敌乃至对所有众生都生起同样的菩提心。菩提心修学圆满,你的修行可以说就真正地成功了。没有菩提心,连大乘修行人都不是,更何况大圆满、大手印的修行者呢!

          

  • 2019-05-19

    一切都正在过去。佛经里说,念念迁流,新新不住。但我们对无常的觉受却没有如此微细,没有察觉到念念之间已是大变迁,天地人都是不同了。

          

  • 2019-05-18

    山居修行期间,很多人选择止语。终日默然,以避免妄言绮语等过患。

           其实,人们平日说话也是说得太多了,不仅在不知不觉间犯下了许多言语上的过失,而且言多伤神,说来说去,直把自己说得心神不宁、身心俱疲。

           现实世界、网络世界都是这样。你出门去走一圈,看看街上来来往往的人,专心走路的很少,有的人一边走路一边打电话或者发信息,有的人恍恍惚惚、心不在焉的,迫不及待要回到因特网上去聊天,购物,吵架,围观。

          

  • 2019-05-17

    越固执的人越不能用强硬的态度和方法,否则会更容易逆反的,一定要学会随顺。世间也好,佛法也好,都是非常强调人格贤善,孝养父母是最基础的。所以,如果你真正从他们的需求考虑去尽孝,人心都是相通的。尤其是父母子女这种血脉相连的亲情,父母会感觉到你在为他们用心,慢慢就会接纳你的观点和做法。

          

  • 2019-05-16

    有时候,其他人若比你更接近上师,会让你感觉不舒服。如果有可能,你甚至会阻碍上师与其他信众交往。你相信这种带排他性质的贪执就是对上师的信心,而实际上,它只会妨碍你与上师、与道友之间的交流。你会发现自己越来越无法领会上师的意趣。清净的信心是开放平等的,不会排斥其他道友,也不会排斥其他具德上师。

          

  • 2019-05-15

    行为精准意味着我们须保持正念,不轻易对状况下评断、做反弹。这正是忍辱的要义。任何情况都能适应,任何可能性都会被接受,大乘修行者的内心始终是开放的。没有趋避,所以没有恐惧,也不会不耐烦。

          

  • 2019-05-14

    首先是对莲师要有坚定不移的信心,相信他的智悲力圆满,相信他不可思议的事业、愿力,相信他会帮助自己。

           这个信心是我们能否感应到莲师加持的重要缘起。不要嘴里念着,心里却想:也不知道灵不灵,姑且念念罢,看有什么效果。这样半信半疑的,虽说也念了,能有多大的效力就很难说了。

           我们学佛的人,要相信因果缘起。莲师的加持遍一切时空,这是因,但如果我们自己没有信心,就缺乏必要的缘。因缘不具足,是无法起现相应的果报的。

          

  • 2019-05-13

    当我们看到苦难的景象,不要马上把头扭开,在自己能承受的范围内,去体验其中的痛苦,并尽己所能地伸出援手。这是我们学习如何生活的重要课程。

          

  • 2019-05-12

    大家想想,在这个世界上,从世间讲,对于我们恩德最大的就是自己的父母。我们不像牛、马那样,生下来几天后就可以自己行走、吃草、独立生活,我们至少要让父母养育近二十年才能长大成人。这二十年中父母为我们所付出的辛苦不言而喻,所以我们不论用什么方式来孝敬自己的父母,也很难报答他们的恩德。

          

  • 2019-05-11

    之所以要上座观修,是因为在一天当中某些时段里以正确的姿势打坐,精神比较容易平静、集中,观修起来会更轻松有效,并且打坐也能让我们初步体会“放下”。座上观修,想得越具体越深入越好,这不仅是修出离心,也是在训练定力和观察力,为后面不共内前行以及大圆满正行的修法打基础。你必须要注意力高度集中,心无旁骛,并且有极其敏锐的观察力,才能把皈依境、坛城、密密麻麻数不清的佛菩萨、本尊、空行、种子字等等观想出来。

          

          

          

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