首页 > 上师弘法 > 今日法语
  • 2018-07-21

    善良是对所有众生怀一颗慈悲之心,希望他们离苦得乐。别人做善事,则衷心称赞随喜。看见别人做坏事、走霉运、受苦,绝不会袖手旁观、幸灾乐祸,而是尽力去阻止、去帮忙,并真心希望情况好起来。仲敦巴的同门师兄弟布多巴一生从来没有对任何众生起过嗔恨伤害之心。他逢人便说:希望你一切都好。

  • 2018-07-20

    有人说:“我爱对方就是爱他的一切,他的皮肉血骨我都爱,修不净观也不会有用。”这是没有真正去观修才会有的想法。你对他的爱不是天生的,也是长期串习的结果。难道不是吗?在你和他相识之前,你都不知道有这么个人存在,后来认识了,有了好感,接着天天观想串习,爱得死去活来。现在反过来串习,同样认真努力的话,量够了,应该就会有效果的。固有恒一的东西,我们没法改变,但既然这感情本是从无到有、人为增强的,那么就能人为削弱。方法是同一个:串习。

  • 2018-07-19

    人格贤善是学佛的基础,没有这个基础,所谓“精进地闻思修”究竟能在多大程度上有助于心灵的解脱,真的很难说。

  • 2018-07-18

    开心还是伤心,全看你的立场和态度,与无常并没有必然关系。

  • 2018-07-17

    有正确的发心、专注的修持、如理如法的回向,行持任何善法都是解脱之道,正如《金刚经》中说:“以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。”

  • 2018-07-16

    很多问题的答案都可以归结到发心上。发心对修行至关重要,它不仅决定了修行的结果,也在很大程度上影响着我们的见解和修行途径。如果我们的发心是为了众生远离痛苦并最终究竟成佛,那么我们在行善、在修行中的疑问会少很多。


  • 2018-07-15

    如果相信因果不虚,就该相信有来世。当一期生命结束时,若就此断灭,没有来世,那么未了的因果怎么办?若说因果也随之断灭,岂不是有因无果,又怎能说因果不虚呢?

  • 2018-07-14

    在藏区,家里若有人面临死亡,其他人一般都会尽力去为他请喇嘛来作临终引导,让佛法带他走过死亡的惊恐、混乱和剧痛。人死后,活着的人不会沉浸在自己的痛苦中,因为还有比悲伤更重要、更有价值的事要做,那就是为逝者作超度法事,真正去帮他。家里人无论老少也都会为亡者发菩提心、念经、念咒。他们的悲伤是伴随着内心的笃定的没有太多东西好遗憾的,现在做的每一件事都能帮助到逝去的亲人。

  • 2018-07-13

    释迦牟尼佛往昔在因地修行时,发愿将来到南瞻部洲度化众生,他的道友们得知后都哭了,既是为他的勇气和慈悲感动,又是心疼他将要经历难以想象的艰难。然而,唯有善能对治恶,正如唯有光明能驱散黑暗。在南瞻部洲行善、持戒,正因为难,一旦做到,解脱烦恼和痛苦的力量也就越大。

  • 2018-07-12

    事相固然不必执著,然而无相非从相外求。初学者很难不执著,既如此,那就执著善业,有道是 “已到岸人休恋筏,未曾渡者要须船”,善业即是我们的船。


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