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  • 2018-11-16

    杀生的另一个事实是,杀业的连环作用、自我繁殖。我们现在的杀生,焉知不是往昔造下杀业的等流果,而现在的杀生又会感应更多等流果,这一条条前因后果的索链将我们死死困在痛苦的轮回中。不杀一条生命,便切断开一条索链。不杀两条生命,便断开了两条索链。而且,一链断开不只是一命得救,是这条连环之索上无数生命得救。解脱轮回的束缚,减少伤害、痛苦,就是从这样一步步做起的。

          

  • 2018-11-15

    有句俗话,同病相怜,意思是说生同样的病让人彼此间相互理解和依赖。但我想,还有一层意思,就是只有自己经历过,才会真正懂得,痛苦发生在自己身上,才会知道他人的痛苦是怎么回事。

           但我们生病时,身边的亲友总是会劝我们“想开点”“往积极的方面想”,但难以诉说的病痛,心底深藏的恐惧和忧伤,让我们疲惫不堪。积极、消极有什么要紧,我需要的是有人真正了解我此时的感受,了解我的软弱、惊慌,以及我只求活下去(或正常活下去)的卑微希望。

           理论上的“理解”乃至“自他相换”都是容易的,而只有自己亲身去经验那份病痛,那份混乱和危险,才会知道“理解”“慈悲”“自他相换”等等的分量。因为疾病,我们有了更有力的通达法教的途径。

          

  • 2018-11-14

    业因果的教法打开了我们的眼界,使我们能从新的角度去看待很多事情,同时也更理解了看护身语意的必要。谨慎取舍因果不是简单的做或不做某些事的问题,我们还要提醒自己籍此学习怀着善意和有节制地生活。我总觉得善意和节制是很重要的,却也是许多学佛者缺少的。我们把太多东西变成了走形式,虽然你能走形式也已经很不错了,但如果可能,还是应该在保留形式的同时努力实现内在的转变。

           比如,在不杀生、放生时,努力培养对那些动物所感受的痛苦的敏感。因为不想制造伤害,不想让其他众生感受痛苦,所以戒杀、放生、护生、茹素。因为不想伤害,所以不欺骗、不两舌、不恶语。总之,照顾其他人或者其他众生的感受,尽量减少他们的痛苦,是我们最主要的一个动机。

          

  • 2018-11-13

    信佛,归根结底是信因果。若想得到某种果,就要去种下它的因,并积累缘起。 同样的,自己种的是什么因,就会有什么果。懈怠的因,自然结不出成就的果。我们不能越学佛法,越不相信因果,反而觉得凡事都有个什么窍门捷径,自己不需努力,求求加持,一切就搞定了。真的没那么神奇,佛法不是魔术。

           有一次,米拉日巴尊者腾身空中,身体由一变多,又由多摄一,或隐没不现,只闻其声说法,如是示现种种无量神通。他的弟子赛文惹巴见了,也持一口瓶气向空中奋力飞去,却只能做到不沾地行走而已。尊者于是说道:“如果不能像我一样地对上师竭力承事,对轮回极生厌离,对众生普起大悲,对道友作清净想,对修行精进不懈,那么要想达成这样的成就证德和无碍神通是绝不可能的。徒儿们啊,再进一步说吧,你们如果不种这样的因,就不要期望能得这样的果啊!”

          

  • 2018-11-12

    华智仁波切说:“相续中若真正生起了无常观,就一定能够彻底舍弃对今世琐事的贪执,就像呕吐症患者不愿取油腻的食物一样。”

           我们反观自己,如果仍然时时懈怠,对修持解脱之道没有足够的热情,羡慕别人的权势、富足、安逸或者青春貌美,还是一如既往地热衷于计划未来、算计得失,就该知道自己并没有对无常生起定解。

          

  • 2018-11-11

    修行的体验总是很美好吗?当然不。别把修行的画面想象成修饰过的广告片里那样,优美的环境中,焚香,静坐,微风徐来,衣裾飘飘。那样的时刻或许有,但绝大多数时候你还是在琐碎、窘迫的当下面对自己的混乱、孤独和力不从心。尤其座下修行,当你从蒲团上的观修回到嘈杂、不停有麻烦发生的日常生活里(当然,蒲团上也不轻松,你差不多从头到尾是在跟自己太过僵硬的身体和太过灵活的心思作斗争),你发现自己似乎永远比烦恼慢一步或许多步。

           你真正体会到对治烦恼有多难,会觉得自己再怎样努力也是没希望的,有时你想到放弃现在的修行,或者去试一试其他看上去更轻松的办法,而最终你还是会回到佛法修行的路上来,一次次忿出去或者停滞不前,所起的作用只是一次次向自己证明根本的解决办法还是佛法的实修。

          

  • 2018-11-10

    亲近上师,不一定要长期近距离地接触他(对现在很多人而言,这也是不大现实的),能否懂得他的好,哪怕只是他无尽功德藏中很小的一点点,珍惜他的言教,并把这种感动、感受转化为自己修行中取之不尽的灵感源泉,才是关键。否则每天跟在上师身边也是徒然。

          

          

  • 2018-11-09

    业是我们身语意的所有活动及其间接、相互交织的作用与后果。业表现为我们的经历。善业表达出来,便是有利的、顺遂的境遇,又称福报。一方面,福报指当下的优势、安乐;另一方面,其实也是更重要的,福报代表创造有利未来的机会。

           生而为人,意味着一大波机会来了。我们每个人一生都有许多创造未来安乐的机会,可是我们只是把它们认作现前的种种优势处境,而不是可以利用的机会,所以享受安乐的同时也浪费着机会。结果呢,就是我们发现自己的处境越来越不利,也越来越难改变,“唯有福能救护,然我未曾修”。

          

  • 2018-11-08

    如果我们有超度的能力,悲心是连接众生、救拔众生最强的纽带;如果我们没有超度能力,这个悲心也是对自他最大的保护。

          

  • 2018-11-07

    有时我看见夜空中的满天繁星,会想到人与人。那么多的星星,却没有两颗是完全同轨迹的;偶尔相遇或短暂同行,也隔着距离,无法真正靠近。这很有点像人与人之间。被业力牵引着,你有你的轨迹,我有我的轨迹;偶尔的同行,也是各自去往不同的地方。循业流转,苦乐自当,无可代者,即使亲如父母子女,亲如夫妻。没有两个人能从头到尾在一起,仅是这一生也不可能。心里想和对方亲,可是又能亲到什么程度,没有谁能代替谁去经历和感受啊。

          

          

          

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