首页 > 上师弘法 > 今日法语
  • 2019-03-01

    上供下施是迅速积累资粮的方便法门。温和、开放的心才更善于发现、欣赏生活中点点滴滴的美好,珍惜几乎在每一个平常日子里都会有的让我们快乐、感动、鼓舞的时刻,把它们作为礼物供养给诸佛菩萨,并努力将内心的喜悦、感动、温暖传递给其他众生。这便是我们随时随地可以行持的上供下施。

          

  • 2019-02-28

    一次次回到当下,与自己的直接经验联结,这在佛法中又称为“正念”...这个训练说起来很简单,做起来却并不容易,或者可以说是最难的,因为我们太习惯于逃离当下。与当下的经验联结,意味着不追随过去的念头,这很难。比如,在你感到累的时候,你一般不会甘心只单纯去体会身体的疲累,你会由累马上联想到其他的,你想是你的工作、你的生活让你如此疲惫,是谁造成了这样的生活呢?是某些人、某些事,那些人为什么要这样与你作对呢?生活为什么对你这样不公平?为什么只有你没有过的更好?短短时间里,疲惫之外,你成功地让自己额外承受了怨恨、忧恼、委屈之苦,而且事情不会就此结束,这种于事无补的联想会持续下去。结果是,你逐渐养成一种习惯,把自己的东想西想当成自己正在经历的事实,于是你看不清真实的状况,误解造成问题的原因,当然也就很难真正暂时和长远地解决问题。

          

  • 2019-02-27

    若是以内心的感受为禅修对象,那么当心里油然生起恭敬、感激、欢喜、忏悔、悲伤或者怨恨、贪执等感受,不必评判,只是去感受去观照,像一支手电筒照着物体。当你发现自己又随着念头跑开了,温柔地把注意力带回来。自始至终,接纳发生的一切。

          

  • 2019-02-26

    慈悲心并不是居高临下地施舍和救济。慈悲心首先是认识到自他间的相连相通,看到自己面临的也正是对方面临的,在此基础上,再进一步以己病而悯彼病,以己苦而悯彼苦。从这个角度说,你想有人和你一起面对生活的种种问题,这种渴望在根源上是在努力唤醒内心慈悲的力量。

           当你因为有人陪伴而感到欣慰时,请记住,你的安乐可能不是来自于有人作伴,而是来自于你的慈悲心,虽然它还很微弱,微弱得只能投射到你身边这一个人或几个人身上,但慈悲心的力量巨大,你只要肯为它打开一个小口,安乐的光明就倾泻进来。

          

  • 2019-02-25

    因果非常复杂,每一个结果都是无数因缘共同促成的,改变其中部分因缘并不能立即扭转整体趋势,但只要耐心坚持,正面的模式一旦开启,善缘就会逐渐聚集。因果不虚,这份笃定的信心在充满不确定性的世界中弥足珍贵。心的运作模式是决定当下、未来最重要的力量。

          

  • 2019-02-24

    讲到伪装修法时,不要觉得那肯定与自己无关。

           《普贤上师言教》中记载了奔贡嘉格西的一个小故事。

           有一天,一些施主前去拜见奔贡嘉格西。为了迎接客人,格西在三宝所依前摆上供品,把佛堂装饰得非常善妙。这时他观察自心,发现自己是为了在施主面前表现出庄严的修行者形象才那样做的,于是他向三宝所依和供品撒了一把灰,并自言自语道:“你这个比丘不要那么虚伪。”帕单巴尊者知道这件事后说:“西藏所有的供品中,奔贡嘉的这一把灰最殊胜。”

          

  • 2019-02-23

    发心、回向并不只是开始做一件事和结束时念一念相关的经文而已,我们应该经常反省,转过头看看自己做的事和自己的内心并自问:“我做这些究竟是为了什么?”

           不要急于给出正确答案。正确答案大家都知道,是“为了解脱和众生离苦得乐”。可这是你的事实吗?你不要想什么是应该的、正确的,而要诚实地反观自心,看看此时此刻自己的真实想法,努力去了解自己。一次次地自问,如果你发现其实自己并没有很多地想到解脱,那么你想的是什么?追问下去,看到自己真实的发心,不要自欺。

           然后,你才会逐渐看到这些发心给自己造成了怎样的困境,你才会有动力和机会真正去调整自己的发心。

          

  • 2019-02-22

    执著,就是坚持认为只有这样做才是对的、不这样就不行就不能接受的那种执念,那种紧张、抗拒、排斥一触即发的状态。

           我们当然可以有自己的观点、立场,也可以表达出来,在行动上有所拣择,但如果认为只有某一种状况是对的、可接受的,其它都不行都成问题,那么这种偏执、排斥的心念以及它进一步发展出来的具有敌意和攻击性的语言、行为,就有可能伤害到别人,并肯定会伤害到自己。

           强烈而偏执的心念、情绪代表你被卡住了,堵在那里,常常处于这种不通的状态,最终会以疾病的方式显现出来。

          

  • 2019-02-21

    疾病本身也可以是观修的对象。晋美林巴尊者说:不要盯着自己的疾病看,而应看是谁在生病。

           身是没有生命的,心即是空,有什么可以给没有生命之物带来痛苦或伤害空呢?观察疾病从何处来,向何处去,依何而住。疾病仅仅是自己的分别念突然的影像而已,当那些分别念消失,疾病也会消融。

          

  • 2019-02-20

    恶语,即说难听的话。比如骂人,利用别人的生理缺陷或缺点来说笑、取外号,说人过失,污言秽语,等等。此外,虽然态度平和、语言平常,但说话是为了让对方伤心,或者故意激怒、挑衅,这种语言也属于恶语。还有就是在上师、善知识面前说一些不好听的话,也有很大的过失。

           恶语的感受等流果是经常听到不悦耳的话,自己说话也容易引发争吵。

          

          

          

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