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  • 2018-12-06

    人这一生要面对的最大的无常是死亡。这是充满不确定性的人生中唯一能确定的事。

          

          

  • 2018-12-05

    根据我的体会,忆念上师是对治懈怠的一个有效方法。每当我在修行中有所懈怠,我立即想到我的上师们,想到他们的种种功德和对我的恩德,心里便充满感激和愧疚,不再允许自己懈怠懒散。

          

          

  • 2018-12-04

    佛教所有的修行,从断恶行善、念佛诵经,到打坐观修及证悟自性,等等,都会在死亡到来时有力地帮助我们。一些人死前会见到类似“生命回放”的景象。这一生的许多经历会在眼前重现,如一帧帧电影画面。没有任何一句话、一件事甚至一个念头,是真正随时间的流逝而消失无踪就像从未发生过。一个人的一生怎样度过,不仅塑造了他活着时候的样子,也塑造着他死时的样子,而离死亡越近的言行心念,影响力越大。

          

          

  • 2018-12-03

    眼界一宽,眼前的一事一物就不再那么大,就知道凡事有得有失,而不停歇如逝水的不仅是年华,也是年华所承载的一切,面对如此的事实,人生最根本的感受该是无奈,活着活着便明白了如此人生没有完美。

          

          

  • 2018-12-02

    有人说:“我要给你幸福”。其实,幸福永远不是别人给的,别人也没法给。幸福是当自己的内心不复有烦恼,而这一点,不是仅仅长相厮守就能办到。

          

          

  • 2018-12-01

    一般人,你若问他是否畏惧轮回的痛苦,他八成会说不畏惧,生活不算十全十美吧,但还凑合。你若再问:同样的人生愿意再活一遍吗?有一定生活阅历的人大概多数会说不愿意。出离心不是佛陀的发明创造,说白了,它就是彻底的“不想重来”。如果觉得生起出离心有困难,那就想想自己这几十年的生活,前尘往事都在心里过一过,然后问问自己:还想不想再来一遍?把那发自心底、自然流露的“不想”留住。

          

          

  • 2018-11-30

    修前行最好能上座和座间修法相结合。拿“暇满难得”来说,最好有固定的时间以禅坐的方式反复思维八无暇、十圆满、暂生缘、断缘心,一条一条仔仔细细去观修,直到有了清晰强烈的觉受,打心眼里觉得此暇满人身稀有金贵,心里很欢喜很珍惜,舍不得再把它浪费在琐事上。其他修法也都以此类推。

          

          

  • 2018-11-29

    熟悉无常的过程,其实也是让认知回归事物真实状态的过程。

          

          

  • 2018-11-28

    谨慎取舍因果不是简单的做或不做某些事的问题,我们还要提醒自己藉此学习怀着善意和有节制地生活。

          

  • 2018-11-27

    暇满人身如初秋的荷花般美好而脆弱,圆满的花瓣只需一阵微风吹过便会凋落。

          

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