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  • 2018-02-11

    觉悟之路上我们会一再跌回旧的习气中饱受挫败,但不要失去耐心、慈悲和温柔。

  • 2018-02-10

    得定需要心理条件和生理条件,身心都要宁静、专注、敏锐,不紧不松,恰到好处。做到这样是需要持戒的。持戒,即通过持续、清醒的觉察规范自己的言行。如果连身体也管不住,如何去调伏比身体更难以捉摸的心呢?管不住心的话,定就无从谈起。所以,定的基础是戒。

  • 2018-02-09

    嫉妒表面上是对别人不满,实际上反映的是对自己不满。我们在哪些方面意识到自己的不足,就会在哪些方面表现出对别人的嫉妒。从这个角度说,嫉妒心像是探照灯,照见潜藏在内心深处的不满和执著。如果我们能训练自己逐渐放松这些不满和执著,就能慢慢减弱嫉妒心,尝试去随喜别人的功德。

  • 2018-02-08

    回向的方式最好能做到三轮体空。除了有修证的人,初学者想达到三轮体空的境界比较困难,大家也可以这样作意:文殊师利菩萨、普贤菩萨等诸佛菩萨如何回向,我亦如是回向;或者,过去、现在、未来三世诸佛如何回向,我亦如是回向;阿弥陀佛、法王如意宝如何回向,我亦如是回向。不仅仅是今天,我们将来任何一次回向都要如此。

  • 2018-02-07

    当嗔恨贪执等具伤害性的情绪生起时,立刻觉察到它并试着去放松那股情绪。再次生起,再觉察再远离。轮回并不抽象,没有这一次次的觉察和出离,所谓解脱轮回便易流于空谈。

  • 2018-02-06

    从修行的角度看,忍辱指遇到情况不急于做出反应,不急于逃避不安、寻找安慰,而是放慢整个事情的节奏,给自己留一点空间去观察和感受,让自己可以看清事情的原貌,而不是被冲动牵着鼻子走。

  • 2018-02-05

    善知识指点提携,也只是帮助廓清我们错误的知见,修行还是要靠自己亲历亲为,烦恼还是要靠自己去降伏。自心烦恼不伏,妄念颠倒,“善知识虽有教授,救不可得。”

  • 2018-02-04

    希望大家不仅仅发愿自己成佛后度化众生,也要发愿从现在做起,尽己所能地帮助众生。除了放生,帮助穷人、病人、老人也是利益众生,因为我们帮助他们的同时,还会通过各种方式让他们与佛法结缘,可能有人会因此对佛法产生兴趣,进而一步一步了解佛法,最终走向解脱。所以不一定要成为登地菩萨、成佛以后才能帮助众生。帮助众生,其实也是我们自己在积资净障,是走向解脱的良好助缘。

  • 2018-02-03

    如果忍辱波罗蜜深入内心,我们便会开始把敌人,伤害我们、侵扰我们的人,看作给我们巨大帮助的朋友。敌人为我们创造了修习忍辱和慈悲的最好机会。寂天菩萨曾说:没有磨难,你就无法修忍辱;不修忍辱,你的慈悲心就没有坚实的基础,所以受人欺侮、伤害、干扰时,应视其为训练慈悲心的可贵助缘。他还说:敌人是修忍辱的因,忍辱是敌人造成的果。在这样的因果关系中,若此由彼而生,则彼为此助缘,非违缘。牢记并反复思维寂天菩萨的教言,能增强我们忍辱的能力和决心,进而深化慈悲心。由此可见,真正的慈悲心建立在理性基础上,而非基于贪爱。

  • 2018-02-02

    万事万物都在变化中,因此不存在注定不变的命运。我们甚至要感谢无常,因为它意味着凡事都有改变的可能。因为无常,我们永远有希望。

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