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  • 2018-02-14

    对其他众生的关怀,让我们的胸怀广阔,能以更现实的态度对待生活,不再任凭自己沉浸在对困难和问题无意义的想象中。很多时候,麻烦、担忧、焦虑的产生,是因为我们的心太小,只装得下自己。哪怕只是一个小问题,在闭塞、狭隘的心胸和眼界的“加持”下,也会变成无法承受的大困境。

  • 2018-02-13

    我们总听到有人抱怨说:“如果我当初那件事做成了,我的人生就会完全不同”。其实能否抓住机会,不只是够不够聪明,走不走运的问题,关键是福报和见地,如果福报足够,这次机会失掉了,还会有别的机会。机遇的得与失,会改变一个人的生活经历,然而生命的品质,却是由心态、见地决定的。如果心态和见地不改变,你抓住机会或失去机会,生活之于你都不会有大的不同。

  • 2018-02-12

    现在很多人学佛,只想“开悟”,不想断烦恼;或者未证谓证,一身烦恼,而作出高深自在的样子,好像没有烦恼。佛陀早就提出了告诫,末法时期的人,福报智慧浅薄,不要一味追求所谓的“开悟”,那样只是增加了知识和傲慢,对自我的执著反倒更强烈了。应该精进地降伏贪嗔痴慢等烦恼,相续调柔了,修行才能有所进益,才能树立坚定的正确的见地。

  • 2018-02-11

    觉悟之路上我们会一再跌回旧的习气中饱受挫败,但不要失去耐心、慈悲和温柔。

  • 2018-02-10

    得定需要心理条件和生理条件,身心都要宁静、专注、敏锐,不紧不松,恰到好处。做到这样是需要持戒的。持戒,即通过持续、清醒的觉察规范自己的言行。如果连身体也管不住,如何去调伏比身体更难以捉摸的心呢?管不住心的话,定就无从谈起。所以,定的基础是戒。

  • 2018-02-09

    嫉妒表面上是对别人不满,实际上反映的是对自己不满。我们在哪些方面意识到自己的不足,就会在哪些方面表现出对别人的嫉妒。从这个角度说,嫉妒心像是探照灯,照见潜藏在内心深处的不满和执著。如果我们能训练自己逐渐放松这些不满和执著,就能慢慢减弱嫉妒心,尝试去随喜别人的功德。

  • 2018-02-08

    回向的方式最好能做到三轮体空。除了有修证的人,初学者想达到三轮体空的境界比较困难,大家也可以这样作意:文殊师利菩萨、普贤菩萨等诸佛菩萨如何回向,我亦如是回向;或者,过去、现在、未来三世诸佛如何回向,我亦如是回向;阿弥陀佛、法王如意宝如何回向,我亦如是回向。不仅仅是今天,我们将来任何一次回向都要如此。

  • 2018-02-07

    当嗔恨贪执等具伤害性的情绪生起时,立刻觉察到它并试着去放松那股情绪。再次生起,再觉察再远离。轮回并不抽象,没有这一次次的觉察和出离,所谓解脱轮回便易流于空谈。

  • 2018-02-06

    从修行的角度看,忍辱指遇到情况不急于做出反应,不急于逃避不安、寻找安慰,而是放慢整个事情的节奏,给自己留一点空间去观察和感受,让自己可以看清事情的原貌,而不是被冲动牵着鼻子走。

  • 2018-02-05

    善知识指点提携,也只是帮助廓清我们错误的知见,修行还是要靠自己亲历亲为,烦恼还是要靠自己去降伏。自心烦恼不伏,妄念颠倒,“善知识虽有教授,救不可得。”

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