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  • 2017-10-19

    《观经》《无量寿经》等经典中对阿弥陀佛的相好和极乐世界的功德都有详尽描述,大家应认真参考阅读,一步步练习观想。我们还可以请一幅阿弥陀佛的唐卡,反复仔细地看,使画面印刻在脑海中,到最后即使闭上眼睛,阿弥陀佛的形象也历历在目。当然,能清楚地观想出阿弥陀佛的身相,自然非常好,这不必说,但是如果观想不清楚,也不用着急,能忆念阿弥陀佛也很好。正如《观经》中说:“然彼如来宿愿力故,有忆想者,必得成就。但想佛像,得无量福,况复观佛具足身相。”

  • 2017-10-18

    细观察一下,我们很多的言行、思想乃至心念都会给现在和未来的自他带来伤害。我说的伤害是指会让人经历、感受痛苦。根据佛法,改变这种循环的外力有二:一是反省自己的行为,清醒地认知它们的性质和后果,对于已造成或将造成伤害的行为生起真诚的悔意,并下定决心以后无论如何不再重复同样的错误,这叫忏前戒后。再通过持续的觉察,在平常生活中把这份认识和决心落到实处。另一种外力是根除对自我的执著,证悟空性,现见诸法实相。

  • 2017-10-17

    对于佛教的修行者,“生死事大”还有更进一步的含义,就是把超越生死轮回作为人生最重要的事,如果不解决这个问题,就只能在烦恼中无尽流转,身不由己,求出无期。

  • 2017-10-16

    当你知道别人的想法、经验、价值观可能会跟你的不一样,并且能够尊重这种差异时,你就开始在打破你的局限了。人的狭隘往往体现在他觉得别人想的都跟他一样,而且必须跟他一样。

  • 2017-10-15

    如果一个社会里大多数成员都相信因果,去恶行善,有精神信仰,那么社会矛盾、社会问题会减少,整个社会的氛围会越来越安宁有序。

  • 2017-10-14

    智慧也分很多层次。佛法中最高的智慧与慈悲是一体的。

  • 2017-10-13

    通常,只有与我们类似的人,我们才比较容易与之沟通,但修行恰恰就是要突破局限,作为修行者,我们需要把关怀和尊重扩展到更广阔的对象身上。

  • 2017-10-12

    当年印度的大成就者阿底峡尊者讲道:皈依的戒体是居士戒、菩萨戒和密乘戒的基础(居士戒、菩萨戒、密乘戒也一定要按照仪轨受持),没有皈依戒,所有的戒体都无法得到。没有这些戒体,很多法就修持不了。不修持佛法,佛法不会无因无缘地流入自己的相续,这样也就无法得到解脱。所以如法皈依是开启一切正法之门。阿底峡尊者还曾讲道“内外道以皈依别”。尊者来到藏地后,几乎在所有的法会上都要首先宣讲皈依,以至于被人们称为“皈依班智达”。阿底峡尊者是印藏公认的持教大德,也是在藏传佛教中开创佛法后弘期的领袖,这样的大成就者都如此重视皈依,可以看出皈依对于一个学佛人是多么重要。

  • 2017-10-11

    大乘菩萨的布施有三种:无畏布施、法布施、财布施。放生本身是无畏布施;通过佛教的放生仪式让有情得到佛法的熏染,使它们获得暂时与究竟的利益,是法布施;施财令有情离苦得乐,是财布施。这三种布施当中,法布施是最为重要的。

  • 2017-10-10

    人与人之间平等相待,是人类从小就开始学习的处世之道。为什么人对动物就可以肆意掠夺、伤害呢?人人平等的心,还不是真正的平等心,众生平等的心才是真正的平等心。

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