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  • 2017-12-20

    出世间,不是说一定要在形式上从社会中抽离出去,关键是内心放下对得失、利弊、称讥、赞毁的希望和恐惧,厌离这生死疲劳无尽循环的游戏,为此而勤修戒定慧,息灭贪嗔痴。

  • 2017-12-19

    莲师说:“具有坚信得加持,若离疑心成所愿。” 有信心,即使从来没见过面,也能获得心的加持;没有信心,就算一生跟在上师身边,天天听闻上师传法,对解脱来说也毫无意义。比如佛陀的亲戚提婆达多和善星比丘,对佛陀没有信心,甚至对佛陀报以恶心,认为佛陀功德不如自己,虽然在佛陀身边很多年,但不要说得到加持,命终反而堕入恶趣。所以,无论修什么法,信心是获得成就之关键,即便是念一句佛号,也需要以对佛的信心来摄持。

  • 2017-12-18

    观想不清楚,就要多祈祷上师,反复串习。要通过不断忆念上师的功德和恩德来生起信心,遣除修法违缘,使修行顺利圆满。

  • 2017-12-17

    功德不回向众生当然也不会消失,只不过善业果报享用一次就穷尽了。

  • 2017-12-16

    起出离心后如果能像密勒日巴尊者那样将世俗的事全部放下,一心修行当然是最好的,但一般人很难做到,不仅是在家人,就是一些出家人要做到这一点也是很困难。如果不能将世俗的事全部放下,心里也一定要明白:解脱才是自己这一生最重要也是最终的目标。然后一步一步地修行,这样坚持下去,对世间的执着与贪恋就会慢慢减轻,最终得到解脱。比如我们去拉萨,首先一定要将到达拉萨作为最终目标,然后一步步向着拉萨前进,不管遇到什么违缘,也不改变最初的发心,这样总有一天我们会到达拉萨。相反,如果一个人把财富、地位等当作自己的人生目标,不管你表面上修持什么法,解脱肯定是没有希望的。

  • 2017-12-15

    人们常说凡事要想开一点。想开一点就是不强化对事件和情绪的负面认知,不在心里编故事夸大、加重感受。自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。

  • 2017-12-14

    业,每一个行为,会在阿赖耶识里留下印记,不会自行消退,直到所有引生果报的条件齐备,也就是因缘具足了,果报完全显现,业因才会消失。

  • 2017-12-13

    意图、对象,在佛教中称为发心和对境。同样的行为,发心不同或对境不同,其果报会很不相同。

  • 2017-12-12

    自心不清净,才会见到不清净的外界显现。实际上,我们眼前的一切本质上就是清净法界。净观不是把本来不清净的硬观想成清净,而是实相本来清净,凡夫因为迷乱习气障碍无法见到而已。

  • 2017-12-11

    广大清净意乐菩提心之所以清净,是因为它远离贪、嗔、痴、慢、疑;之所以广大,是因为它不狭隘。如果我们不以这种发心行事,就会有所期待,期待回馈或一个看得见的结果。有期待就有恐惧、怨恨、骄慢和失落。

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