首页 > 上师弘法 > 今日法语
分享到: 更多>>
  • 2017-08-12

    当你决心敞开心胸,毫无成见地向佛陀学习解脱之法后,需要在一位具有教法传承的修行者面前,通过身体和语言的行为把自己的决心庄重地表达出来。这不是形式主义。修行的过程涵盖身、语、意三个方面,所以在修行的起点,身、语、意皈依具足才是圆满的缘起。

  • 2017-08-11

    如果真心实意随喜的话,你可以得到对方的功德。随喜一种善能显发自心同类的善根。佛法的善巧方便使积累资粮变得多么容易,只要一念随喜就能积累无量功德。

  • 2017-08-10

    我们把慈、悲、喜、舍分开来讲是为了训练更加方便、有力,实际上这四无量心并非各个独立。慈悲、欢喜若非以平等心为基础,则不够清净,不是无量心。所谓无量,是指发心的对象范围广大,无边无际、无有穷尽;发心的功德不可计量。平等心中若没有慈悲、欢喜,就变成了冷漠和无动于衷。四无量心是你中有我、我中有你,彼此涵盖、融会贯通的。

  • 2017-08-09

    信心和菩提心对于净除业障来说非常重要。皈依的本体是信心,如果对金刚萨埵的愿力和威德力半信半疑,忏悔时就会意志犹豫,从而不能完全地发露罪业并痛下改过的决心。至于菩提心,《入行论》云:“菩提心如劫末火,刹那能毁诸重罪。”自相续中若生起无伪的菩提心,则往昔所造的一切罪业自然消灭。

  • 2017-08-08

    当我们看到苦难的景象,不要马上把头扭开,在自己能承受的范围内、去体验其中的痛苦,并尽己所能地伸出援手。这是我们学习如何生活的重要课程。

  • 2017-08-07

    如何才能有坚定的信心、愿心呢?这需要福德,而福德来自积资净障。积累资粮,清净业障。能迅速积累无边资粮、净除罪障、增上善法的摄要就是七支供:礼敬诸佛、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、普皆回向。

  • 2017-08-06

    有人认为佛菩萨是否住世这样的大事,不是一个普通人的意愿能够决定的。因缘尽了佛自然就要入灭,殷勤劝请又有什么用?其实,诸法依缘起,请佛住世便是佛住世的一个缘起。以前释迦牟尼佛将示现圆寂时,居士珍达祈请世尊悲悯众生留住于世,因此世尊又住了几个月才示现圆寂。和居士珍达一样,如果我们祈请上师、大德长久住世,便会成为圣者住世利生的缘起,并且请佛住世也是遣除自己寿障的甚深要诀。

  • 2017-08-05

    从小不尊重生命,长大后也很难有慈悲心,情况恶劣的,别说对动物,对人类也没有同情心。现在很多电子游戏里都是打打杀杀,孩子经常玩这一类的游戏,会养成把杀戮当儿戏的习气。父母应该正确引导孩子,培养他们生命平等、尊重生命的价值观。

  • 2017-08-04

    布施是突破自我局限的有效方法。布施不仅使受者免受匮乏之苦,也让施者从中收获了喜悦和自尊。布施有很多种,捐款捐物去帮助受灾的人、贫穷的人和其他处境不利的人,资助那些上不起学的孩子,让他们有机会受教育......不要觉得非得有多大的财力才能去布施,关键不在财物多少,而在发心是否真诚。

  • 2017-08-03

    末法时期,众生烦恼非常深重。丹哲耶吾布美金刚舞是非常殊胜的听解脱、见解脱,能遣除弘法利生事业的违缘。从外的角度来说,这台舞蹈展现了法王如意宝的前世丹哲耶吾布美一生的弘法利生事业。从内的角度来说,显示了法王如意宝一生的弘法利生事业。从密的角度来说,可以对治见闻者的五毒烦恼。

回到
顶部