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  • 2017-06-19

    慈是希望对方快乐,通过友善、关爱、分享等来表现。悲是愿意分担乃至代受对方的苦,这需要莫大的勇气和温柔。

  • 2017-06-18

    任何时候都不能忘记释迦牟尼佛的恩德,如果不是佛陀通过累世的修行,最终觉悟了生命的真相,并且慈悲地与我们分享他获得的知识和经验,恐怕我们还在黑暗中摸索,不知道自己是谁,为什么来到这个世界,又要往哪里去。众生将永远无法从痛苦的轮回中得到解脱。

  • 2017-06-17

    观念就是看问题的习惯,扭转观念就是改变看问题的习惯。然后你改变态度、行为,更多的去倾听、包容、妥协。不要以为妥协就意味着失败,有时候妥协是成功最重要的因素之一。观念的转变、包容、妥协,这些不是一学就会的,你需要一遍遍练习。在这个过程中,你随时会跌回旧的习惯中,但没关系,只要你坚持,新的想法和做法会不断巩固力量。慢慢地,你就不再那么固执、爱生气了。

  • 2017-06-16

    出家,出的什么家?“家”可以理解为心住之处,心的牵绊、滞著所在,“出家”便是出离执著。执著从粗大到细微有很多层次,故而出家也由表及里、由浅至深有很多层次。

  • 2017-06-15

    《俱舍论》中说,众人共同参与一件事,所有的参与者都得到同样的果报。一个人造恶业,周围看热闹觉得欢喜的人都一样有业障。一家人共同生活,共同造作的业障,会感受同样的果报。好好修行的话,家人也能得到功德。

  • 2017-06-14

    业力,简单地解释,就是一个人言行思维的无数前因后果不断叠加而形成的强大惯性。人在生前死后都受到这股惯性的支配,死后尤其如此,因为在中阴身的觉知中,业的力量表现为强风,在强风劲吹之下,他无法控制自己近于无形的身体。所以,一般人到了这个时候,几乎谈不上选择,即使勉强有点想法,想什么,也是在惯性作用中。......佛教修行中一个重要内容,就是学习如何把握住临终和死后不同阶段出现的解脱的机会。

  • 2017-06-13

    “此有故彼有,此生故彼生。”这是佛陀当年所证悟并为众生宣讲的伟大真理。这个真理告诉我们,如果某个因缘具足,与这个因缘相对应的结果,就将不可阻挡地必定产生。

  • 2017-06-12

    法王如意宝总是说:这一世能够入于旧译宁玛巴教下,自己感到太荣幸了。尤其能从上师那里听闻到大圆满法,自己能思维大圆满的法义,能真正修持大圆满法,他真是开心极了。有时候晚上躺在床上想:不说别的,仅仅是每天能把大圆满的法本带在身边,自己都一定是清净了无数的业障、积累了巨大的资粮才能这样。想到自己的福报,他高兴得简直要从床上跳起来了。如果我们有法王如意宝万分之一的智慧和见识,也会高兴得每日里手舞足蹈吧。

  • 2017-06-11

    如果有实物供养的条件,而因为嫌麻烦、怕出错,选择以意幻供养代之,这样的发心显然是有问题的,结果会不会更好,你自己应该能判断。

  • 2017-06-10

    真正的具德上师都有应机调教弟子的本事, 他会根据弟子的根器和修行水平, 对弟子提出要求。......而对一般人, 具德上师绝不会让你去做超出你承受能力的事, 不会让你心理上无法承受, 更不会让你在因果上无法承受。所以 “不违背上师教言”与守持戒律是一致的。

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