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  • 2017-03-29

    有些人的厌世本身就是贪心、嗔心、执念深重的表现,而有些人的厌世则是源于对真相的洞见,看到世间种种追逐的无结果无意义,正如以前的大成就者所说:世间的事就像儿童的游戏,可以一直玩下去,可是随时停下来,也就结束了。

  • 2017-03-28

    众生根机千差万别,有人天生爱琢磨问题,求知欲旺盛,你让他什么都不想只一心念佛,恐怕很难办到,若引导他研读佛理,由闻思契入修行,也许能更快地得其要领。有的人不喜欢研究深奥的佛理,对禅定却有很强的意乐,或者喜爱放生、礼佛等。有的人喜欢念佛号,有的人喜欢持心咒。然而不论怎么修,选择一个与自己性情、意乐最相宜的,在三殊胜的摄持下认真去修最重要。

  • 2017-03-27

    我们可以要求自己以解脱为目标、舍弃对今生和来世安适的希求,但不能因此不尊重他人对幸福快乐的理解和对现世福报的追求。

  • 2017-03-26

    什么是烦恼呢,它是看不见也摸不着的,但如果我们肯诚实地检视自己的生活,就不难知道什么是烦恼,它无处不在,生活简直就是完全由点点滴滴的烦恼构成。而烦恼的止息,也只能从现实人生中每一个当下入手。

  • 2017-03-25

    你永远得不到你想要的,因为没有什么是你真正想要的,你内心无法填满的缺憾、不满足感,不是因为你还没有得到,而是因为你还在轮回中。

  • 2017-03-24

    放生时一味追求数量,弃大舍贵、择小选贱是不可取的。慈悲心、菩提心的首要层面是平等,如果只放个头小、价格便宜的动物而故意避开那些大的、贵的,或者只挑好存活、生命力强的动物,就不平等了,很难圆满四无量心、菩提心的修持。总之,放生时最好不要带着拣择的心事先想好要买何品种,应当遇见什么,就买什么放生。

  • 2017-03-23

    许多普通藏民没有太多闻思,但他们有明确的出离心、真诚的菩提心,平时精进不辍地持咒、转绕,做各种饶益之行,临终时也出现了解脱的瑞相。他们也许讲不出什么大道理,但是他们对上师三宝有坚定的信心。苦也好,乐也好,顺也好,逆也好,一切都是上师三宝的加持,对此真心认同,所以他们能很自然地做到不愁不怨,很自然地串习正念。佛法对于他们,是活法,是具体在一言一行中切实地取舍因果,是朴实的信心体现在日常生活的细枝末节中。

  • 2017-03-22

    有弟子可能会想:今天不听课,等下次补传承就可以;下次又没补上,最终听法师总的念一遍颂词也算是获得了传承。然而,故意中断传承是非常不好的缘起。以现在这个不太好的缘起,将来即使能听到,也不会圆满不用说多少劫之后再听时会不圆满,就算今生还有机会听,仍可能不圆满。我从十几岁开始求学,所有的上师们提的第一个希望就是:不管学什么,最少要圆满传承才能离开。以前法王如意宝讲课时也曾说过:“一定不要断传承。”所以,除了非常重大的事之外,希望大家一定尽量圆满传承,不要轻易中断。

  • 2017-03-21

    作为大乘佛子,我们永远不能忘记尽虚空界无量无边的众生的福祉,但同样重要的是,我们不能忽视因为各种因缘来到我们面前、需要帮助和关爱的每一个有情、他们来世以及今生、日后以及眼前的安乐。 ​​​​

  • 2017-03-20

    断证究竟为佛,也就是所有障碍无余断除,智慧功德圆满证得,其体现为法、报、化三身。法身为自性光明,众生个个本自具足,但只有证入佛地时,自性光明才完全显发出来。报身、化身是佛在不同有情面前的显现。报身佛为一地及以上的菩萨现量所见,没有开悟的凡夫只能见到化身佛。本师释迦牟尼佛即为佛的殊胜化身,经书、佛像、善知识等为佛的万千化身。

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