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  • 2017-11-18

    自律的第一步是觉察,留心观察自己身、语、意的活动,观察负面情绪是怎样发展起来的,它的破坏性、欺骗性何在。即使像愤怒这样狂暴的负面情绪,也有一个逐步发展的过程,也需要各种条件才能产生和壮大。如果我们能了解这些,就有办法克制、削弱、化解愤怒的情绪。

  • 2017-11-17

    越是痛苦,越恳切的祈祷。痛苦有多强烈,祈祷就有多恳切。这样你不会被痛苦淹没,而能把苦难转为道用。

  • 2017-11-16

    忍辱中的勇气也不是来自于意志力,它来自于内心的柔软和开放,在生活的困难打击下,努力不让内心变得僵硬麻木,就算在最难的时刻,也要努力保持心中的善意。

  • 2017-11-15

    没有自律,无论是建设自己的幸福生活,还是建设大家共同的幸福生活,都不会有太大的效果。

  • 2017-11-14

    凡夫受因果律支配,却因为不能现量了知因果而常常疏忽、懈怠。地上菩萨出定时也在现象的缘起法中,由于菩萨以入定智慧之力在出定时能基本现量了知何因感何果,因而菩萨不昧因果,详细取舍因果,精进地行持六度万行。所谓 “菩萨畏因,众生畏果”,正是如此。

  • 2017-11-13

    这一世的因缘是上一世的延续,前世的最后一个念头是后世第一个念头的因,念念相续,每一个在前的念头都是在后的念头之因,但我们身语意的造作也同时在创造新的缘,只不过大多数众生因为惯性,不自觉地遵循着往昔业力的趋势,每一个当下创造出来的新缘起也都成了以往习气的重复流转。因为这种不自觉的重复,人的命有定数。又因为每个当下都是改变的契机,人的命运又是不定的,变好与变坏掌握在自己手里。

  • 2017-11-12

    佛教认为,心里没有烦恼,叫自由。这个自由不在表象。

  • 2017-11-11

    我们深深执着的人、事物、状态等一切,没有一样对我们的生活来说是不可或缺的。人们之所以认为自己必须要这样要那样才会快乐,完全是惯性思维在作怪。

  • 2017-11-10

    许多在藏地生长的人,不仅不记得自己出生的日子,甚至记不清月份和年岁,所以人们并没有过生日的习惯。我过生日是从1996年来到汉地之后开始的。记得弟子们第一次为我庆生那天,大家一起放了很多生命。我觉得,如果每年能用这种方式过生日,确实很有意义。另一个非常重要的原因是,在1997年,法王如意宝于梦中现量见到了自己已经圆寂的根本上师托嘎如意宝(这在法王如意宝的传记中有记载)。当时托嘎如意宝以极其庄严的身相端坐在妙高法座上,嘱咐作为心子的法王如意宝:“将来,全力以赴救护生命是你弘法利生最核心的一件事。”并为法王如意宝讲述了放生的种种功德。以此为缘起,喇荣五明佛学院的弟子们在法王如意宝的带领下开始大量放生。从1997年至今,近二十年间,我过生日的习惯就是这样逐渐形成并延续,唯一的目的是为了拯救更多生命。

  • 2017-11-09

    从现相、实相的角度说,每一道众生心识前有各自的现相,业障越轻的众生,所见越接近实相。也就是说,人眼中的水比饿鬼眼中的脓血更趋近于真实,天人眼中的甘露又比人见到的水更接近真实,而大佛子眼中见到的佛母坛城则更接近实相。我们通过修行,净化自相续,见闻觉知将越来越趋近实相。

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