首页 > 上师弘法 > 今日法语
  • 2019-09-21

    一个人在病中的表现,是很能反映他的修为的。修行者把生病看成检验自己修行的好机会。在病苦之下仍能保持正知正念,说明修得还不错。

           什么是正知正念呢?简单地说,就是用自己的亲身经历去验证佛法,用佛法来指导自己当下的言行动念。这要求你即有佛法的见解,又对自己的身语意活动有很强的觉察力和控制力。

          

  • 2019-09-20

    自从法王如意宝发起放生以来,整个学院的法脉,能够统计的以及一些没办法统计的,大概已经放生几万亿乃至几十万亿的生命。大家将来也可参与进来,或许不一定很多,哪怕放一条、两条生命,也可以报到菩提洲网站。每年百日放生共修结束之后,会由扎西持林和喇荣五明佛学院的僧众一起带领大家回向。这样做我们不但自己获得了共修的所有功德,还融入到了法王如意宝弘法利生事业的广大功德海中。莫说法王如意宝的广大功德,仅仅是这统计出来的400亿生命, 我们普通人就算穷尽一生,甚至生生世世都努力放生,也很难靠一己之力做成这样大的善事。

          

  • 2019-09-19

    自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。

          

  • 2019-09-18

    持戒为的是除烦恼习气,烦恼习气即是生死、轮回,除了习气便了生死、出轮回。

           尽管解脱、轮回也都是空性的,但不会因其本性为空,显现上就错乱因果种轮回的因而得解脱的果。

          

  • 2019-09-17

    你永远得不到你想要的,因为没有什么是你真正想要的,你内心无法填满的缺憾、不满足感,不是因为你还没有得到,而是因为你还在轮回中。

          

  • 2019-09-16

    所谓精进,并非一个外在做什么的问题,而是在所有情况下保持正念。

          

  • 2019-09-15

    信佛,归根结底是信因果。若想得到某种果,就要去种下它的因,并积累缘起。 同样的,自己种的是什么因,就会有什么果。懈怠的因,自然结不出成就的果。我们不能越学佛法,越不相信因果,反而觉得凡事都有个什么窍门捷径,自己不需努力,求求加持,一切就搞定了。真的没那么神奇,佛法不是魔术。

          

  • 2019-09-14

    如果在临终者面前哭闹,会对他产生非常大的障碍我们正常人平时看到别人哭闹也会心情不好,更不要说是快死的人了,所以大家以后不能在临终者和亡者面前哭。对于信佛的人,可以这样好生安慰:“你一定、必然、百分之百会去好的地方(往生极乐),你虽然以前造了些恶业,但是你通过忏悔已经清净了业障,所以来世的去处一定会很好的,不会去坏的地方,我也替你感到高兴!”诸如此类安慰和鼓励的话对临终者非常重要。

          

  • 2019-09-13

    虽然佛经中明确说,临终十念,必定往生,但平时十念的因缘要具足都不容易,更莫说临终,所以平时就务必要精进修行,回向净土,临终才靠得住。

          

  • 2019-09-12

    现在很多人认为超度做一次就可以,但通常情况下,一次就将亡人超度到极乐世界是很难的。按照藏传佛教的传统,家里要是有人去世了,家人会在当地或周边地区迎请他生前有信心的上师,从亡者临终开始为其持续超度四十九天,行善的方式还包括做经旗、刻玛尼石、放生等等。有些条件宽裕的家庭可能会请一二十位僧众轮流交替为亡者超度(比如三四天、七天换一批出家人念诵),条件不太好的家庭最少也会请一两位僧人,一直超度四十九天,此后再举办或随喜参加一些大型的听闻解脱超度法会。之后每年到亡者的祭日,都会依家庭条件请僧众前来做听闻解脱等超度法事,等等。

          

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